Diyarbakır

Diyarbakır (kurdo: Amed, Zaza: Diyarbekir, armenio: Տիգրանակերտ, literalmente 'Tigranakert'; siríaco: ܐܡܝܕ, romanizado: Āmīd ) es una de las ciudades más grandes de Turquía. Situada alrededor de una meseta alta a orillas del río Tigris en la que se encuentra la histórica fortaleza de Diyarbakır, es la capital administrativa de la provincia de Diyarbakır en el sureste de Turquía. Es la tercera ciudad más grande de la región de Anatolia del sureste de Turquía, después de Şanlıurfa y Gaziantep. El sitio fue anteriormente la antigua ciudad de Amida, y fue de gran importancia en las Guerras Romano-Persa, y durante la Antigüedad Tardía fue reforzada con murallas por el emperador romano; estos muros permanecen en pie.

Según el Synecdemus de Hierocles, como Amida, Diyarbakır era la ciudad principal de la provincia romana de Mesopotamia. Fue la sede episcopal de la diócesis cristiana de Mesopotamia. Los textos antiguos registran que la antigua Amida tenía un anfiteatro, termas (baños públicos), almacenes, un monumento tetrapylon y acueductos romanos que suministraban y distribuían agua. El historiador romano Ammianus Marcellinus sirvió en el ejército romano tardío durante el asedio de Amida por parte del Imperio Sasánida bajo Sapor II (r. 309–379), y describió en detalle el exitoso asedio. Amida luego fue ampliada por refugiados de la antigua Nisibis (Nusaybin), que el emperador Joviano (r. 363-364) se vio obligado a evacuar y ceder a los persas de Sapor después de la derrota de la guerra persa de su predecesor Juliano, convirtiéndose en la principal fortaleza romana en el región. La crónica atribuida a Josué el Estilita describe la captura de Amida por los persas bajo Kavad I (r. 488-531) en el segundo Asedio de Amida en 502-503, parte de la Guerra Anastasiana.

O bien el emperador Anastasio Dicorus (r. 491-518) o el emperador Justiniano el Grande (r. 527-565) reconstruyeron las murallas de Amida, una hazaña de arquitectura defensiva alabada por el historiador griego Procopio. Según lo registrado por las obras de Juan de Éfeso, Zacarías Rhetor y Procopio, los romanos y persas continuaron disputando el área, y en la Guerra Bizantino-Sasánida de 602-628 Amida fue capturada y retenida por los persas durante veintiséis años , siendo recuperado en 628 para los romanos por el emperador Heraclio (r. 610-641), quien también fundó una iglesia en la ciudad a su regreso a Constantinopla (Estambul) desde Persia al año siguiente. En 639, como parte de la conquista musulmana del Levante durante las primeras guerras árabe-bizantinas, Amida cayó en manos de los ejércitos del califato Rashidun liderados por Iyad ibn Ghanm, y la Gran Mezquita de Amida se construyó posteriormente en el centro de la ciudad, posiblemente en el sitio de la Iglesia Heracliana de Santo Tomás. Había hasta cinco monasterios cristianos en la ciudad, incluido el Monasterio Zuqnin y varias iglesias antiguas mencionadas por Juan de Éfeso. Una de ellas, la Iglesia de la Virgen María, sigue siendo la catedral de la ciudad y la sede del obispo de Diyarbakır en la Iglesia Ortodoxa Siria. Otra iglesia antigua, la Iglesia de Mar Cosmas, fue vista por la exploradora británica Gertrude Bell en 1911 pero fue destruida en 1930, mientras que la antigua Iglesia de San Jorge, en la ciudadela amurallada, puede haber sido construida originalmente para uso musulmán o para el Iglesia de Oriente.

En árabe, la región alrededor de la ciudad se conocía como Diyar Bakr. La ciudad fue parte del califato omeya y luego del califato abasí, pero luego quedó bajo un dominio más local hasta su recuperación en 899 por fuerzas leales al califa al-Mu'tadid (r. 892-902) antes de caer bajo el dominio de primero la dinastía Hamdanid y luego la dinastía Buyid, seguida de un período de control por parte de los Marwanids. La ciudad fue tomada por los selyúcidas en 1085 y por los ayyubíes en 1183. El control de los ayyubíes duró hasta las invasiones mongolas de Anatolia y la captura mongola de la ciudad en 1260. Entre la ocupación mongola y la conquista por la dinastía safávida de Irán, el Kara Koyunlu y Aq Qoyunlu, dos confederaciones turcomanas, estaban sucesivamente en control de la ciudad. Diyarbakır fue conquistado por el Imperio Otomano en 1514 por Bıyıklı Mehmed Pasha, en el reinado del sultán Selim I (r. 1512-1520). Mohammad Khan Ustajlu, el gobernador safávida de Diyarbakir, fue desalojado de la ciudad y asesinado en la siguiente batalla de Chaldiran en 1514. A partir de entonces, la ciudad se convirtió en el centro de Diyarbekir Eyalet y más tarde de Diyarbekir Vilayet. Después de la fundación de la República Turca, Diyarbakır se convirtió en la sede de la Primera Inspección General y luego en la actual provincia de Diyarbakır.

Diyarbakır ha sido un punto focal del conflicto entre el estado turco y varios grupos insurgentes kurdos. Muchos kurdos ven a Diyarbakır como la capital de Kurdistán.

Contenido

• 1 Nombres y etimología
• 2 Historia
  • 2.1 Antigüedad
  • 2.2 Historia eclesiástica
  • 2.3 Edad Media
  • 2.4 Safavids y otomanos
  • 2.5 República de Turquía
• 3 Deportes
• 4 Política
• 5 Economía
• 6 Demografía
  • 6.1 Historial demográfico
    • 6.1.1 Actualidad
• 7 Cultura
  • 7.1 Cocina
• 8 monumentos principales
  • 8.1 mezquitas y medreses medievales
  • 8.2 iglesias
  • 8.3 museos
  • 8.4 otros edificios históricos
• 9 Clima
• 10 Personas notables nacidas en la ciudad
• 11 Véase también
• 12 Referencias
• 13 Fuentes
• 14 Enlaces externos

• 2.1 Antigüedad
• 2.2 Historia eclesiástica
• 2.3 Medio Edades
• 2.4 Safavids y otomanos
• 2.5 República de Turquía

• 6.1 Historia demográfica
  • 6.1.1 Presente día

• 6.1.1 Actualidad

• 7.1 Cocina

• 8.1 Mezquitas y medres medievales
• 8.2 Iglesias
• 8.3 Museos
• 8.4 Otros edificios históricos

Nombres y etimología

El nombre de la ciudad (kurdo: Amed; Turco: Diyarbakır ; Árabe: دیار بکر, Diyaru Bakr , que significa la Tierra de Bakir ; Armenio: Տիգրանակերտ, Tigranakert ; Griego antiguo: Άμιδα, Amida ; Turco otomano: دیاربکر, Diyâr-ı Bekr ; Siríaco: ܐܡܝܕ) está inscrito como Amed en la vaina de una espada del período asirio, y el mismo nombre se usó en otras obras contemporáneas siríacas y árabes. Los romanos y bizantinos llamaron a la ciudad Amida . Amit se encuentra en los documentos oficiales del Imperio de Trebisonda de 1358. Entre los Artukid y Akkoyunlu se lo conocía como "Black Amid" ( Kara Amid ) por el color oscuro de sus paredes. , mientras que en el Zafername , o elogios en elogio de las victorias militares, se llama "Fortaleza Negra" ( Kara Kale ). En el Libro de Dede Korkut y en algunas otras obras turcas aparece como Kara Hamid .

Tras las conquistas árabes en el siglo VII, la tribu árabe Bakr se estableció en esta región, que se conoció como Diyar Bakr ("propiedades de la tribu Bakr", en árabe: ديار بكر, Diyar Bakr ). En noviembre de 1937, el presidente turco Mustafa Kemal Atatürk visitó la ciudad y, tras expresar incertidumbre sobre la etimología exacta de la ciudad, en diciembre del mismo año ordenó que se cambiara el nombre de "Diyarbakır", que significa "tierra de cobre" en turco después de los abundantes recursos de cobre alrededor de la ciudad.

Historia

Antigüedad

El área alrededor de Diyarbakır ha estado habitada por humanos desde la Edad de Piedra.

La primera gran civilización que se estableció en la región de Diyarbakır fue el reino hurrita de los Mitanni. Luego fue gobernado por una sucesión de casi todas las organizaciones políticas que controlaban la Alta Mesopotamia, incluidos los arameos, asirios, Urartu, armenios, persas aqueménidas, medos, seléucidas y partos. La República Romana ganó el control de la ciudad en el año 66 a. C., momento en el que se llamó "Amida". En 359, Sapor II de Persia capturó Amida después de un asedio de 73 días.

Historia eclesiástica

El cristianismo siríaco se apoderó de la región entre los siglos I y IV d.C., particularmente entre los Asirios de la ciudad. El emperador bizantino Teodosio II (408-450) dividió la provincia romana de Mesopotamia en dos e hizo de Amida la capital de Mesopotamia Prima y, por lo tanto, también la sede metropolitana de todos los obispados de la provincia.

En algún momento, Amida se convirtió en sede de la Iglesia armenia. Los obispos que ocuparon la sede en 1650 y 1681 estaban en plena comunión con la Santa Sede, y en 1727 Peter Derboghossian envió su profesión de fe a Roma. Fue sucedido por dos obispos más de la Iglesia católica armenia, Eugenio e Ioannes de Esmirna, el último de los cuales murió en Constantinopla en 1785. Después de una larga vacante, siguieron tres obispos más. La diócesis tenía unos 5.000 católicos armenios en 1903, pero perdió la mayor parte de su población en el Genocidio Armenio de 1915. El último obispo diocesano de la sede, Andreas Elias Celebian, fue asesinado con unos 600 de su rebaño en el verano de 1915.

En 1862 se estableció una eparquía para los miembros locales de la Iglesia católica siríaca. Persecución de cristianos en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial puso fin a la existencia de estas dos sedes residenciales sirias.

En 1966, la Arqueparquía Católica Caldea de Amida, con jurisdicción sobre todos los Católicos Caldeos en Turquía, fue revivida en Diyarbakır, siendo la ciudad la sede episcopal y la ubicación de la catedral diocesana de la Iglesia de Santa María, Diyarbakır. A partir de 2015, hay dos iglesias caldeas y tres iglesias armenias en funcionamiento al menos periódico. Otras tres iglesias están en ruinas, todas armenias: una en Sur, Diyarbakır, una en la ciudadela que ahora forma parte de un complejo de museos y otra en otra parte de la ciudad.

Edad Media

En 639, la ciudad fue capturada por las conquistas musulmanas e introdujo la religión del Islam. La ciudad pasó bajo el control de los omeyas y luego de los abasíes, pero con la progresiva fragmentación del califato abasí a partir de finales del siglo IX, pasó periódicamente al dominio de dinastías autónomas. Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani y sus descendientes gobernaron la ciudad y el Diyar Bakr más amplio desde 871 hasta 899, cuando el califa al-Mu'tadid restauró el control abasí, pero el área pronto pasó a otra dinastía local, los Hamdanids. Estos últimos fueron desplazados por los Buyids en 978, quienes a su vez fueron seguidos por los Marwanids en 983. Los Marwanids gobernaron hasta 1085, los Seljuks tomaron la ciudad de los Marwanids en 1085, la ciudad quedó bajo el dominio de la rama Mardin de la Oghuz Turks y luego el beylik de Anatolia de los Artuqids. La ciudad quedó bajo el Sultanato Ayyubid en 1183 y gobernó la ciudad hasta que fue tomada por los mongoles en 1260, la ciudad fue tomada por las federaciones turcas en competencia de Kara Koyunlu (la Oveja Negra) primero y luego Aq Qoyunlu hasta el ascenso de los safavíes persas, que naturalmente se apoderaron de la ciudad y de la región en general.

Safavís y otomanos

La época clásica del Imperio Otomano lo vio expandirse hacia el oeste de Armenia y todos pero las regiones orientales de Kurdistán a expensas de los safávidas. Desde principios del siglo XVI, la ciudad y la región en general fueron la fuente de intrigas entre los safávidas y el Imperio Otomano, quienes buscaron el apoyo de los jefes kurdos alrededor de Idris Bitlisi. Fue conquistada por el Imperio Otomano en 1514 en las campañas de Bıyıklı Mehmed Pasha, bajo el gobierno del sultán Selim I. Mohammad Khan Ustajlu, el gobernador safávida de Diyarbakir, fue desalojado de la ciudad y asesinado en la siguiente batalla de Chaldiran en 1514. .

Tras su victoria, los otomanos establecieron Diyarbekir Eyalet con su centro administrativo en Diyarbakır. El Eyalet de Diyarbakır correspondía al actual Kurdistán turco, un área rectangular entre el lago Urmia y Palu y desde la orilla sur del lago Van hasta Cizre y los inicios del desierto sirio, aunque sus fronteras vieron algunos cambios con el tiempo. La ciudad era una importante base militar para controlar la región y, al mismo tiempo, una ciudad próspera que se destacaba por sus artesanos que producían vidrio y metalurgia. Por ejemplo, las puertas de la tumba de Rumi en Konya se hicieron en Diyarbakır, al igual que las puertas decoradas en oro y plata de la tumba de Ebu Hanife en Bagdad. El dominio otomano fue confirmado por la Paz de Amasya de 1555 que siguió a la Guerra Otomano-Safawí (1532-1555).

Preocupados por la independencia de mentalidad de los principados kurdos, los otomanos buscaron frenar su influencia y llevarlos bajo el control del gobierno central de Constantinopla. Sin embargo, la remoción del poder de estos principados hereditarios condujo a una mayor inestabilidad en la región desde la década de 1840 en adelante. En su lugar, los jeques sufíes y las órdenes religiosas se destacaron y extendieron su influencia por toda la región. Uno de los líderes sufíes prominentes fue Shaikh Ubaidalla Nahri , quien inició una revuelta en la región entre Lakes Van y Urmia. El área bajo su control cubría los territorios otomanos y Qajar. Shaikh Ubaidalla es considerado uno de los primeros defensores del nacionalismo kurdo. En una carta a un vicecónsul británico, declaró: "La nación kurda es un pueblo aparte ... queremos que nuestros asuntos estén en nuestras manos".

En 1895, aproximadamente 25.000 armenios y asirios fueron masacrados en Diyarbekir Vilayet, incluso en la ciudad. A principios del siglo XIX, la población cristiana de la ciudad estaba compuesta principalmente por armenios y cristianos ortodoxos siríacos. La ciudad también fue un lugar de limpieza étnica durante el Genocidio armenio y asirio de 1915; casi 150.000 fueron expulsados ​​de la ciudad a las marchas de la muerte en el desierto sirio.

República de Turquía

En enero de 1928, Diyarbakır se convirtió en el centro de la Primera Inspección General, una subdivisión regional para un área que contiene las provincias de Hakkari, Van, Şırnak, Mardin, Siirt, Bitlis y Şanlıurfa. En una reorganización de las provincias en 1952, la ciudad de Diyarbakır se convirtió en la capital administrativa de la provincia de Diyarbakır. En 1993, Diyarbakir se estableció como municipio metropolitano. Sus distritos son Baĝlar, Bismil, Ergani, Hazro, Kayapinar, Çermik, Çinar, Eğil, Dicle, Kulp, Kocaköy, Lice, Silvan, Sur, Yenişehir y Hani.

Diyarbakır creció de una población de 30.000 en en la década de 1930 a 65.000 en 1956, a 140.000 en 1970, a 400.000 en 1990, y finalmente aumentó a aproximadamente 1,5 millones en 1997. Durante las décadas de 1980 y 1990, en el pico del conflicto turco-kurdo, la población de la ciudad creció dramáticamente , debido a los miles de pueblos kurdos despoblados por Turquía.

La base de la fuerza aérea estadounidense-turca de Pirinçlik cerca de Diyarbakır, estuvo operativa desde 1956 hasta 1997.

Diyarbakır ha sido testigo de mucha violencia en en los últimos años, con la participación de las fuerzas de seguridad turcas, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL). Entre el 8 de noviembre de 2015 y el 15 de mayo de 2016, gran parte de Sur fue destruida en los combates entre el ejército turco y el PKK.

Un informe de 2018 de Arkeologlar Derneği İstanbul encontró que, desde 2015, el 72% de los edificios históricos de la ciudad El distrito de Sur había sido destruido mediante demoliciones y remodelaciones, y se habían ignorado las leyes diseñadas para proteger los monumentos históricos. Descubrieron que la política de "regeneración urbana" de la ciudad era de demolición y remodelación en lugar de reparar los bienes culturales dañados durante el reciente conflicto civil, y debido a eso, muchos edificios históricos registrados habían sido completamente destruidos. Se desconoce el alcance de la pérdida de estructuras históricas no registradas porque también se demolieron los fragmentos de edificios históricos revelados durante la demolición de estructuras modernas.

Deportes

Los clubes de fútbol más notables de la ciudad son Diyarbakırspor (establecida en 1968) y Amed SK (establecida en 1990).

El equipo de fútbol femenino Amed SFK fue ascendido al final de la Segunda temporada de la Segunda Liga de Fútbol Femenino de Turquía 2016-17 a la Primera Liga Femenina .

Política

En las elecciones locales de 2014, Gültan Kışanak y Fırat Anlı del Partido Paz y Democracia (BDP) fueron elegidos co-alcaldes de Diyarbakır. Sin embargo, el 25 de octubre de 2016, ambos fueron detenidos por las autoridades turcas "por cargos escasamente fundamentados de ser miembro del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK)". El gobierno turco ordenó un apagón general de Internet después del arresto. Sin embargo, el 26 de octubre, varios miles de manifestantes en el ayuntamiento de Diyarbakir exigieron la liberación de los alcaldes. Unos días después, el gobierno turco nombró alcalde a un administrador estatal no elegido. En noviembre, los fiscales exigieron una pena de prisión de 230 años para Kışanak.

En enero de 2017, el gobierno turco designado fideicomisario estatal no electo ordenó la retirada de la escultura asiria de un toro alado mitológico del ayuntamiento, que había sido erigido por los alcaldes del BDP para conmemorar la historia asiria de la ciudad y su minoría asiria todavía residente.

En las elecciones municipales de 2019, Adnan Selçuk Mızraklı fue elegido alcalde de Diyarbakir En agosto de 2019 fue destituido, acusado de apoyar el terrorismo.

Economía

Históricamente, Diyarbakır producía trigo y sésamo. Conservarían el trigo en almacenes, con cubiertas de paja y ramitas de árboles de regaliz. Este sistema permitiría conservar el trigo hasta diez años. A finales del siglo XIX y principios del XX, Diyarbakır exportaba pasas, almendras y albaricoques a Europa. Se criaron cabras de angora y se exportó lana y mohair de Diyarbakır. También vendrían comerciantes de Egipto, Estambul y Siria para comprar cabras y ovejas. También se producía miel, pero no tanto exportada, sino utilizada por los lugareños. La sericultura también se observó en la zona.

Antes de la Primera Guerra Mundial, Diyarbakır tenía una industria del cobre activa, con seis minas. Tres estaban activos, dos eran propiedad de lugareños y el tercero era propiedad del gobierno turco. La tenorita fue el principal tipo de cobre extraído. Fue minado a mano por kurdos. Una gran parte del mineral se exportó a Inglaterra. La región también producía hierro, yeso, carbón, tiza, cal, azabache y cuarzo, pero principalmente para uso local.

La ciudad es servida por el aeropuerto de Diyarbakır y la estación de tren de Diyarbakır.

Demografía

Historia demográfica

A principios del siglo XIX, la población cristiana de la ciudad estaba compuesta principalmente por armenios y asirios. La presencia asiria y armenia se remonta a la antigüedad. También había una pequeña comunidad judía en la ciudad.

Según una encuesta de noviembre de 2006 realizada por el municipio de Sûr, el 72% de los habitantes del municipio utilizan el kurdo con mayor frecuencia en su discurso diario debido a la abrumadora mayoría kurda en la ciudad con pequeñas minorías de asirios, armenios, turcos y yazidíes. todavía residente. Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la población kurda se mudó a los centros urbanos, la población kurda de Diyarbakir siguió creciendo. También hay varias aldeas turcomanas alevi alrededor de la ciudad vieja de Diyarbakır, sin embargo, no hay datos oficiales específicos sobre las cifras de población.

Cultura

Algunas joyas y otras artesanías continúan en la actualidad, aunque la fama de los artesanos de Diyarbakir hace mucho tiempo. Los bailes folclóricos al son del tambor y la zurna (flauta) son parte de las bodas y celebraciones en la zona.

Cocina

Diyarbakır es conocido por sus ricos platos de cordero que utilizan especias como el negro. pimienta, zumaque y cilantro; arroz, bulgur y mantequilla. El plato especial más famoso de Diyarbakır es Meftune, que se compone de carne de cordero y verduras mezcladas con ajo y zumaque. Otro plato conocido es Kaburga Dolması, que consiste en costillas de cordero al horno rellenas de arroz, almendras y muchas especias. Diyarbakır también es conocido por sus sandías; Uno de los eventos en la ciudad es el Festival de la Sandía que se celebra anualmente.

Principales lugares de interés

El núcleo de Diyarbakır está rodeado por un espectacular conjunto casi intacto de altos muros de basalto negro que forman un círculo de 5,5 km (3,4 millas) alrededor de la ciudad vieja. Hay cuatro puertas de acceso a la ciudad vieja y 82 torres de vigilancia en las murallas, que fueron construidas en la antigüedad, restauradas y ampliadas por el emperador romano Constancio II en 349. El área dentro de las murallas se conoce como el distrito Sur; antes de su reciente demolición y remodelación, este distrito tenía 599 edificios históricos registrados.

Mezquitas y medreses medievales

• Gran Mezquita de Diyarbakır construida por el sultán turco selyúcida Malik Shah en el siglo XI. siglo. La mezquita, una de las más antiguas de Turquía, está construida en bandas alternas de basalto negro y piedra caliza blanca (el mismo patrón se usa en el Deliler Han Madrassah del siglo XVI, que ahora es un hotel). La Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê contigua se construyó al mismo tiempo, al igual que otra escuela de oración en la ciudad, Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyeyê .
• Mezquita Behram Pasha ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ) - una mezquita otomana construida en 1572 por el gobernador de Diyarbakır, Behram Pasha, conocido por los arcos bien construidos en la entrada.
• Mezquita Sheikh Matar con Dört Ayaklı Minare / Mizgefta Çarling ( el minarete de cuatro patas ), construido por Kasim Khan de Aq Qoyunlu.
• Fatihpaşa Camii / Mizgefta Fetih Paşa - construido en 1520 por el primer gobernador otomano de Diyarbakır, Bıyıklı Mehmet Paşa ("el bigotudo Mehmet pasha"). Es el edificio otomano más antiguo de la ciudad y está decorado con azulejos finos.
• Mezquita Hazreti Süleyman / Mizgefta Hezretî Silêman (1155-1169) Süleyman, hijo de Halid Bin Velid, que murió capturando el ciudad de los árabes, está enterrada aquí junto con sus compañeros.
• Hüsrevpaşa Camii / Mizgefta Husrev Paşa - la mezquita del segundo gobernador otomano, 1512 –1528. Originalmente, el edificio estaba destinado a ser una escuela ( medrese )
• İskender Paşa Camii / Mizgefta Îskender Paşa - una mezquita de un gobernador otomano, un atractivo edificio de piedra en blanco y negro, construido en 1551.
• Melek Ahmet Camii / Melek Ahmed Paşa un siglo XVI mezquita conocida por su nicho de oración con azulejos y por la escalera doble que sube al minarete.
• Nebii Camii / Mizgefta Pêxember - una mezquita Aq Qoyunlu, una Construcción de piedra de una sola cúpula del siglo XVI. Nebi Camii significa "la mezquita del profeta" y se llama así por la cantidad de inscripciones en honor del profeta en su minarete.
• Safa Camii / Mizgefta Palo - construido a mediados del siglo XV bajo Uzun Hasan, gobernante de la tribu Aq Qoyunlu (turcomanos de ovejas blancas) y restaurado en la época otomana en 1532.

Iglesias

• St. Iglesia armenia de Giragos: construida por primera vez en 1519, la estructura actual es de 1883 y fue restaurada recientemente después de un largo período de desuso.
• La Iglesia Ortodoxa Siria de Nuestra Señora (siríaco: ܐ ܕܝܠܕܬ ܐܠܗܐ ` Idto d-Yoldat Aloho , turco: Meryemana kilisesi ), se construyó por primera vez como templo pagano en el siglo I a. C. La construcción actual data del siglo III, ha sido restaurada muchas veces y todavía se utiliza como lugar de culto en la actualidad.
• Iglesia Católica Caldea de Mar Petyun (San Antonio), construida en 1681.
• Surp Sarkis Chaldean Church
• St. Catedral de María
• Hay algunas otras iglesias en la ciudad

Museos

• El Museo Arqueológico contiene artefactos desde el período neolítico, hasta la Edad del Bronce Temprano, los períodos asirio, Urartu, romano, bizantino, artuqids, selyúcida turco, Aq Qoyunlu y del Imperio Otomano.
• Museo Cahit Sıtkı Tarancı, el hogar del poeta fallecido y un ejemplo clásico de un hogar tradicional de Diyarbakır.
• El lugar de nacimiento del poeta Ziya Gökalp, conservado como museo de su vida y obra.
• Biblioteca del Museo de Literatura Ahmet Arif

Otros edificios históricos

• El puente Dicle, un puente del siglo XI con diez arcos
• La fortaleza de Diyarbakır y el paisaje cultural de los jardines de Hevsel fueron elegidos Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2015 y son atracciones turísticas populares.

Clima

Diyarbakır tiene un clima mediterráneo (clasificación climática de Köppen Csa ). Los veranos son muy calurosos y muy secos, debido a su ubicación en la llanura mesopotámica que está sujeta a los vientos cálidos de los desiertos de Siria e Irak hacia el sur. La temperatura más alta registrada fue de 46,2 ° C (112,64 ° F) el 21 de julio de 1937. Los inviernos son fríos con precipitaciones moderadas y noches heladas. Las nevadas son bastante comunes entre los meses de diciembre y marzo, nevando durante una semana o dos. La temperatura más baja registrada fue de -24,2 ° C (-10,12 ° F) el 11 de enero de 1933. La mayor profundidad de nieve registrada fue de 65 cm (25,6 pulgadas) el 16 de enero de 1971.

Personas notables nacidas en la ciudad

• Aecio de Amida, (siglo V a mediados del siglo VI) un escritor médico griego y médico de la corte en Constantinopla.
• Abdülkadir Aksu, exministro del Interior
• Ahmed Arif, poeta
• Pınar Ayhan, cantante, representante turco en el Festival de Eurovisión 2000
• Aziz Yıldırım, presidente del Fenerbahçe SK club deportivo
• Cahit Sıtkı Tarancı, poeta
• Cihan Haspolatlı, futbolista del Galatasaray SK
• Efraín de Amida, teólogo cristiano calcedonio, viene orientis (523–524; 526) y patriarca de Antioquía (527–545).
• Gazi Yaşargil, científico médico y neurocirujano
• Hesenê Metê, escritor
• Hovsep Pushman, pintor armenio-estadounidense
• Hikmet Çetin, exministro de Relaciones Exteriores y exrepresentante civil senior de la OTAN en Afganistán
• Leyla Zana, política
• Yekta Uzunoglu, escritor, médico, luchador por los derechos humanos, traductor y empresario.
• Lokman Polat, escritor
• Agop Handanyan, médico y escritor
• Mehmed Emin Bozarslan, escritor
• Mehmet Polat, actor
• Kevork Malikyan, actor
• Naum Faiq, escritor asirio y padre fundador del nacionalismo asirio moderno
• Osman Baydemir: kurdo político
• Rupen Zartarian, escritor armenio
• Rojen Barnas, escritor
• Songül Öden, ac tress
• Süleyman Nazif, poeta
• Theodota de Amida, santo, monje y obispo sirio ortodoxo de Amida (fallecido en 698).
• Tomás de Amida, monje, concejal de la ciudad, chorepiscopus y obispo de Amida (505–519).
• Ziya Gökalp, sociólogo y escritor (el barrio Ziyagökalp de la ciudad también lleva su nombre tantas calles y escuelas)
• Mıgırdiç Margosyan, escritor
• Coşkun Sabah, músico
• Sayf al-Din al-Amidi, teólogo islámico y estudioso del derecho Escuela Shafi'i
• Zabelle C. Boyajian, pintora y escritora armenia