Gonbad-e Qabus Irán

Gonbad-e Qabus (torre)

Gonbad-e Qabus es un monumento en Gonbad-e Qabus, Irán, y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2012. Marca la tumba del gobernante Ziyarid Qabus ( r. 978-1012), y fue construido durante su vida en 1006/7. Es una torre sepulcral cilíndrica que alcanza c. 61 metros (200 pies) y se puede ver desde unos 30 kilómetros (19 millas) de distancia. La ciudad del mismo nombre lleva el nombre del monumento.

Considerada una obra maestra de la arquitectura iraní, según Oleg Grabar logra un "equilibrio casi perfecto entre un propósito (gloria principesca más allá de la muerte), una forma (cilíndrica torre transformada en estrella), y un solo material (ladrillo) ". La torre Gonbad-e Qabus es la torre de tumbas más conocida en el norte de Irán y ha aparecido en muchas publicaciones.

Contenido

1 Construcción, plan y diseño
2 Galería
3 Consulte también
4 Notas
5 Referencias
6 Fuentes
7 Enlaces externos

Construcción, plano y diseño

Las bandas de inscripción de la torre, escritas en prosa rimada, indican que Qabus ordenó la construcción de los cimientos de la torre durante su vida , en 1006/7. Era un príncipe de la dinastía Ziyarid, que tenía su sede en la histórica región de Tabaristán en el norte de Irán. En el siglo XI, esta región todavía estaba experimentando la conversión del zoroastrismo al Islam.

La fecha de fundación del monumento se da en dos estilos de calendario: solar iraní y lunar islámico. El monumento tiene un diámetro interior de 9,67 metros (31,7 pies) en su base. Según Sheila S. Blair (2002), la entrada del edificio contiene algunas de las primeras pruebas del desarrollo de la estructura moqarnas (es decir, bóvedas de estalactitas) en Irán. En términos de diseño, la torre Gonbad-e Qabus se asemeja a otras torres de tumbas cilíndricas en el litoral del Mar Caspio de Irán. Sin embargo, la torre Gonbad-e Qabus se diferencia de otros ejemplos por su "extraordinaria altura". Teniendo en cuenta su techo cónico, la torre mide c. 50 metros (160 pies) sobre el suelo; esto es tres veces su diámetro exterior. Sheila S. Blair señala:

La tumba está construida enteramente con ladrillo cocido de buena calidad cuyo color amarillo pálido se ha vuelto dorado por el sol. La calidad técnica de la construcción es clara por su supervivencia casi perfecta a pesar de los estragos del tiempo, el clima e incluso los bombardeos informados por los rusos. La única decoración consta de dos bandas de inscripción que rodean el edificio por encima de la entrada y por debajo del techo. Cada banda se divide en diez paneles, uno entre cada par de contrafuertes. (...) El texto cuidadosamente planeado se combina con la pureza formal de la torre y su vertiginosa verticalidad para convertirlo en uno de los monumentos más famosos y memorables de toda la arquitectura iraní.

Oleg Grabar (1975) escribió que el La torre Gonbad-e Qabus "pertenece claramente a la categoría general de una arquitectura secular para el consumo conspicuo". Mientras discutía las formas de las tumbas de la torre del norte de Irán (que incluye la torre Gonbad-e Qabus), Grabar declaró que pueden estar conectadas con estructuras funerarias de Zoroastro. Según él, el vínculo con las estructuras funerarias de Zoroastro está "fuertemente sugerido". Cita como ejemplos el uso del calendario solar persa en la inscripción del Gonbad-e Qabus, así como el uso ocasional del persa medio (Pahlavi) en las otras torres de tumbas del norte de Irán. Según Melanie Michailidis (2009), la influencia zoroástrica está "manifiestamente presente" en las tumbas de las torres del norte de Irán, y puede verse en su altura, propósito y formas. Ella argumenta que las torres fueron construidas por los Ziyarids y Bavandids para emular "el mausolea principesco perdido de los Sasanians".

Aunque la torre está destinada a ser el mausoleo de Qabus, no hay ningún cuerpo enterrado en el interior, similar a las otras torres de tumbas del norte de Irán. Según la leyenda, Qabus fue enterrado en un ataúd de vidrio, colgando del techo con cadenas. Michailidis añade que "el hecho de que los excavadores no hayan encontrado un cuerpo podría dar crédito a esta historia". Ella explica que las torres se usaron de manera sincrética. Los cuerpos fueron colocados dentro de las tumbas, pero levantados del suelo, descansando sobre una plataforma "compuesta de algún material impermeable". Como Tabaristán todavía se estaba islamizando en ese momento, el sincretismo sería una explicación lógica según Michailidis. La torre de Qabus cumple con numerosos criterios para deshacerse de los muertos a la manera zoroástrica, pero no "obviamente" encaja en la categoría de una "forma zoroástrica ortodoxa de deshacerse de los muertos", ni tampoco con un "entierro musulmán adecuado". / p>