Pakpattan

Pakpattan (punjabi, urdu: پاکپتّن), a menudo denominado Pākpattan Sharīf (پاکپتّن شریف; "Noble Pakpattan" ), es la ciudad capital de Distrito de Pakpattan, ubicado en la provincia de Punjab en Pakistán. Es la 48a ciudad más grande de Pakistán por población según el censo de 2017 .. Pakpattan es la sede de la orden sufista Chisti de Pakistán, y es un importante destino de peregrinaje debido al santuario de Fariduddin Ganjshakar, el renombrado poeta punjabi y santo sufí comúnmente conocido como Baba Farid. La feria anual urs en su honor atrae a unos 2 millones de visitantes a la ciudad.

Contenidos

• 1 Etimología
• 2 Historia
  • 2.1 Temprano
  • 2.2 Medieval
  • 2.3 Mughal
  • 2.4 Pakpattan Chishti Estado
  • 2.5 Sikh
  • 2.6 Británico
  • 2.7 Moderno
• 3 Geografía
• 4 Demografía
• 5 idiomas
• 6 comidas famosas
• 7 santuario de Baba Farid
• 8 otros santuarios en Pakpatan
• 9 Referencias

• 2.1 Temprano
• 2.2 Medieval
• 2.3 Mughal
• 2.4 Pakpattan Chishti Estado
• 2.5 Sikh
• 2.6 Británico
• 2.7 Moderno

Etimología

Pakpattan fue conocido como Ajodhan hasta el siglo XVI. La ciudad ahora deriva su nombre de la combinación de dos palabras punjabi / urdu, Pak y Pattan , que significan "puro" y "muelle", respectivamente, que hacen referencia a un ferry que cruza el río Sutlej, que era popular entre los peregrinos al Santuario de Baba Farid, y representaba un viaje metafórico de salvación a través del río en un barco pilotado por el espíritu del santo.

History

Early

Pakpattan fue fundado como una aldea con el nombre de Ajodhan . Ajodhan era la ubicación de un servicio de ferry a través del río Sutlej que lo convertía en una parte importante de las antiguas rutas comerciales que conectaban Multan con Delhi. Dada su posición en las llanuras planas de Punjab, Ajodhan era vulnerable a las oleadas de invasiones de Asia Central que comenzaron a finales del siglo X. Fue capturado por Sebüktegin en 977-78 EC y por Ibrahim Ghaznavi en 1079-1080.

Medieval

Los colonos turcos también llegaron a la región como resultado de las presiones de los mongoles en expansión. Imperio, por lo que Ajodhan ya tenía una mezquita y una comunidad musulmana en el momento de la llegada de Baba Farid, quien emigró a la ciudad desde su pueblo natal de Kothewal cerca de Multan alrededor de 1195. A pesar de su presencia, Ajodhan siguió siendo una pequeña ciudad hasta después de su muerte, aunque fue próspera dada su posición en las rutas comerciales.

El establecimiento de Baba Farid de un Jama Khana , o convento, en la ciudad donde sus devotos se reunían para recibir instrucción religiosa es visto como un proceso de cambio de la región de una orientación hindú a una musulmana. Se observó que grandes masas de ciudadanos de la ciudad se reunían diariamente en el santuario con la esperanza de obtener bendiciones escritas y amuletos del convento.

Tras la muerte de Baba Farid en 1265, se construyó un santuario que finalmente contuvo una mezquita, langar y varios otros edificios relacionados. El santuario fue uno de los primeros lugares sagrados islámicos en el sur de Asia. El santuario luego sirvió para elevar la ciudad como un centro de peregrinaje dentro del mundo islámico más amplio. De acuerdo con la tradición sufí en Punjab, el santuario mantiene influencia sobre los santuarios más pequeños en toda la región alrededor de Pakpattan que están dedicados a eventos específicos en la vida de Baba Farid. Estos santuarios secundarios forman un wilayat , o un "territorio espiritual" del santuario de Pakpattan.

El explorador árabe Ibn Battuta visitó la ciudad en 1334 y rindió homenaje en su santuario. La ciudad fue sitiada por Shaikha Khokhar, en 1394. Tamerlán visitó el santuario de Pakpattan en 1398 para rezar por una mayor fuerza y ​​perdonó a los habitantes de la ciudad que no habían huido de su avance, por respeto al santuario del santo Baba Farid. Khizr Khan derrotó a los ejércitos de Firuz Shah Tughlaq del Sultanato de Delhi en batallas fuera de Pakpattan en 1401 y 1405.

Mughal

La ciudad continuó creciendo a medida que la reputación y la influencia del El santuario de Baba Farid se extendió, pero también se vio reforzado por su posición privilegiada a lo largo de la ruta comercial de Multan a Delhi. La importancia del santuario comenzó a pesar más que la de Ajodhan, y posteriormente la ciudad pasó a llamarse "Pakpattan" en honor a un servicio de ferry sobre el río Sutlej. El fundador del sijismo, Guru Nanak, visitó la ciudad a principios del siglo XVI para recopilar composiciones de la poesía de Baba Farid.

El santuario recibió el patrocinio real de la corte mogol, mientras que el emperador Shah Jahan en 1692 otorgó el apoyo real para el jefe Diwan del santuario y los descendientes de Baba Farid, quienes eventualmente formaron una clase de terratenientes conocida como Chistis . El santuario y Chistis fueron defendidos por un ejército de devotos provenientes de los clanes Jat locales.

Pakpattan Chishti State

Tras la desintegración del Imperio Mughal, el Diwan del santuario pudo forjar un estado político independiente centrado en Pakpattan. En 1757, el territorio del estado de Pakpattan se extendió a través del río Sutlej después de que la cabeza del santuario levantara un ejército contra el Raja de Bikaner. El ejército del santuario fue capaz de repeler un ataque de 1776 por parte del estado sij Nakai Misl, que resultó en la muerte del líder nakai, Heera Singh Sandhu.

Sikh

Maharaja Ranjit Singh del El Imperio Sikh se apoderó de la ciudad en 1810, quitando la autonomía política del jefe del santuario de Baba Farid. Sin embargo, otorgó al santuario una asignación anual de nazrana de 9.000 rupias, y otorgó extensiones de tierra a sus descendientes. Al patrocinar el santuario, Ranjit Singh aumentó su legitimidad de gobernante no musulmán y ayudó a difundir su influencia a través de la red de santuarios más pequeños a través del territorio espiritual wilayat del santuario de Pakpattan.

Británico

Tras el establecimiento del dominio británico en Punjab después de derrotar al Imperio Sikh, Pakpattan en 1849 se convirtió en sede de distrito, antes de ser trasladado en 1852, y finalmente a Montgomery (ahora Sahiwal) en 1856. El Pakpattan El consejo municipal se estableció en 1868 y la población en 1901 era de 6.192. Los ingresos en la época se derivaban principalmente de las tarifas de tránsito.

Entre las décadas de 1890 y 1920, los británicos colocaron una vasta red de canales en la región alrededor de Pakpattan y en gran parte de la provincia central y sur de Punjab, lo que llevó al establecimiento de docenas de nuevas aldeas alrededor de Pakpattan. En 1910, se colocó el ramal Lodhran-Khanewal, lo que convirtió a Pakpattan en una parada importante antes de que el ferrocarril fuera desmantelado y enviado a Irak. En la década de 1940, Pakpattan se convirtió en un centro para la política de la Liga Musulmana, ya que el santuario otorgó a la Liga privilegios para dirigirse a los cuervos en la feria de urs en 1945, un favor que no se concedió a los partidos pro unionistas. Los cuidadores de sajjada nasheen del santuario se negaron además a firmar un manifiesto anti-partición que les trajeron los pro-unionistas.

Moderno

La demografía de Pakpattan fue alterada radicalmente por la partición de la India británica, con la gran mayoría de sus residentes sij e hindúes emigrando a la India. Varios eruditos Chisti y familias notables también se establecieron en la ciudad, habiendo huido de regiones que fueron asignadas a la India. De este modo, Pakpattan adquirió mayor importancia como centro religioso y fue testigo del desarrollo de la cultura del santuario pir-muridi . La influencia de los cuidadores del santuario creció a medida que Chistis y sus devotos se congregaban en la ciudad hasta tal punto que los cuidadores del santuario son considerados "hacedores de reyes" para la política local y regional. El santuario de Pakpattan siguió creciendo en influencia a medida que a los musulmanes paquistaníes les resultaba cada vez más difícil visitar otros santuarios Chisti que ahora se encuentran en la India, mientras que los sijs en la India conmemoran los urs in absentia de Baba Farid en Amritsar. Pakpattan sigue siendo un importante centro de peregrinación, atrayendo a 2 millones de visitantes anuales su gran festival urs .

Geografía

Pakpattan se encuentra a unos 205 km de Multan. Pakpattan se encuentra a unos 40 kilómetros (25 millas) de la frontera con India y a 184 kilómetros (114 millas) por carretera al suroeste de Lahore. El distrito limita al noroeste con el distrito de Sahiwal, al norte con el distrito de Okara, al sureste con el río Sutlej y el distrito de Bahawalnagar, y al suroeste con el distrito de Vehari.

Demografía

Según el censo de Pakistán de 1998, la población de la ciudad de Pakpattan se registró en 109.033. Según el censo de Pakistán de 2017, la población de la ciudad se registró en 176.693 con un aumento del 62,05% en solo 19 años.

Idioma

Punjabi es el idioma hablado nativo, pero el urdu es también ampliamente entendido. Haryanvi también llamado Rangari se habla entre Ranghar, Rajput. Meo tiene su propio idioma que se llama Mewati.

Comida famosa

Tosha es un dulce especial que se produjo primero en Pakpattan. También se vende en la India como un manjar elaborado originalmente en Pakpattan.

Santuario de Baba Farid

El Santuario de Baba Farid es uno de los santuarios más venerados de Pakistán. Construido en la ciudad que se conocía en la época medieval como Ajodhan , la importancia del casco antiguo se vio eclipsada por la del santuario, como lo demuestra su cambio de nombre a "Pakpattan", que significa "Holy Ferry", que hace referencia a un travesía del río realizada por los peregrinos al santuario. Desde entonces, el santuario ha sido un factor clave en la configuración de la economía de Pakpattan y la política de la ciudad.

Otros santuarios en Pakpatan

• Darbar Hazrat Khawaja Aziz Makki Sarkar
• Khawaja Amoor ul Hasan