Puri

Puri (Odia: (escuchar)) es una ciudad y un municipio en el estado de Odisha en el este de la India. Es la sede del distrito de Puri y está situada en la Bahía de Bengala, 60 kilómetros (37 millas) al sur de la capital del estado de Bhubaneswar. También se lo conoce como Sri Jagannatha Dhama por el templo Jagannatha del siglo XII ubicado en la ciudad. Es uno de los lugares de peregrinación originales de Char Dham para los hindúes.

Puri es conocido por varios nombres desde la antigüedad, y se conocía localmente como "Sri Kshetra" y el templo del Señor Jagannatha se conoce como "Badadeula" . Puri y el templo de Jagannatha fueron invadidos 18 veces por gobernantes musulmanes, desde el siglo VII d.C. hasta principios del siglo XIX con el objetivo de saquear los tesoros del templo. Odisha, incluido Puri y su templo, formaron parte de la India británica desde 1803 hasta que la India obtuvo la independencia en agosto de 1947. Aunque hoy en día no existen estados principescos en la India, los herederos de la dinastía Gajapati de Khurda aún realizan las tareas rituales del templo . La ciudad del templo tiene muchos matha s o monasterios religiosos hindúes.

La economía de Puri depende de la importancia religiosa del templo de Jagannatha hasta casi el 80 por ciento. Los 24 festivales, incluidos 13 importantes, que se celebran cada año en el complejo del templo contribuyen a la economía; Ratha Yatra y sus festivales relacionados son los más importantes a los que asisten millones de personas cada año. El arte de arena y el arte de apliques son algunas de las artesanías importantes de la ciudad.

Puri ha sido elegida como una de las ciudades patrimoniales para el esquema de Desarrollo y Aumento de Ciudad Patrimonio de Yojana (HRIDAY) del Gobierno de la India.

Contenidos

• 1 Historia
  • 1.1 Nombres en la historia
  • 1.2 Periodo antiguo
  • 1.3 Edad medieval y principios de la época moderna períodos
  • 1.4 Historia moderna
• 2 Geografía y clima
  • 2.1 Geografía
  • 2.2 Clima
• 3 Demografía
• 4 Administración
• 5 Economía
• 6 Puntos de referencia
  • 6.1 Templo de Jagannatha en Puri
  • 6.2 El Pancha Tirtha de Puri
  • 6.3 Templo de Gundicha
  • 6.4 Swargadwar
  • 6.5 Playa
  • 6.6 Museo del distrito
  • 6.7 Biblioteca Raghunandana
• 7 festivales de Puri
  • 7.1 Ratha Yatra en Puri
  • 7.2 Chhera Panhara
  • 7.3 Chandan Yatra
  • 7.4 Snana Yatra
  • 7.5 Anavasara o Anasara
  • 7.6 Naba Kalebara
  • 7.7 Suna Besha
  • 7.8 Niladri Bije
  • 7.9 Sahi yatra
  • 7.10 Samudra Arati
• 8 Transporte
• 9 Artes y manualidades
  • 9.1 Arte de arena
  • 9.2 Arte de aplique
• 10 Cultura
• 11 Educación
  • 11.1 Escuelas
  • 11.2 Colegios y universidades
• 12 Personas notables
• 13 Véase también
• 14 Referencias
• 15 Bibliografía
• 16 Enlaces externos

• 1.1 Nombres en la historia
• 1.2 Período antiguo
• 1.3 Período medieval y moderno temprano
• 1.4 Historia moderna

• 2.1 Geografía
• 2.2 Clima

• 6.1 Templo de Jagannatha en Puri
• 6.2 El Pancha Tirtha de Puri
• 6.3 Templo de Gundicha
• 6.4 Swargadwar
• 6.5 Playa
• 6.6 Museo del distrito
• 6.7 Biblioteca Raghunandana

• 7.1 Ratha Yatra en Puri
• 7.2 Chhera Panhara
• 7.3 Chandan Yatra
• 7.4 Snana Yatra
• 7.5 Anavasara o Anasara
• 7.6 Naba Kalebara
• 7.7 Suna Besha
• 7.8 Niladri Bije
• 7.9 Sahi yatra
• 7.10 Samudra Arati

• 9.1 Arte de arena
• 9.2 Arte de aplique

• 11.1 Escuelas
• 11.2 Colegios y universidades

Historial

Nombres en el historial

Puri, la tierra santa de Jagannatha, también conocida por el nombre vernáculo popular Srikshetram, tiene muchos nombres antiguos en las escrituras hindúes como el Rigveda, Matsya purana, Brahma Purana, Narada Purana, Padma Purana, Skanda Purana, Kapila Purana y Niladrimahodaya. En el Rigveda, en particular, se menciona como un lugar llamado Purushamandama-grama, que significa el lugar donde la deidad creadora del mundo, la Divinidad Suprema deificada en un altar o mandapa, era venerada cerca de la costa y se ofrecían oraciones con himnos védicos. Con el tiempo, el nombre se cambió a Purushottama Puri y se acortó aún más a Puri, y Purusha llegó a conocerse como Jagannatha. Sabios como Bhrigu, Atri y Markandeya tenían su ermita cerca de este lugar. Su nombre se menciona, conforme a la deidad adorada, como Srikshetra, Purusottama Dhāma, Purusottama Kshetra, Purusottama Puri y Jagannath Puri. Puri, sin embargo, es el uso popular. También es conocida por las características geográficas de su ubicación como Shankhakshetra (el diseño de la ciudad tiene la forma de una caracola), Neelāchala ("montaña azul", una terminología utilizada para nombrar una laguna de arena muy grande sobre la cual se encontraba el templo construido, pero este nombre no está de moda), Neelāchalakshetra, Neelādri. En sánscrito, la palabra "Puri" significa pueblo o ciudad, y está relacionada con polis en griego.

Otro nombre antiguo es Charita, identificado por el general Alexander Cunningham del Archaeological Survey de la India, que más tarde fue escrito como Che-li-ta-lo por el viajero chino Hiuen Tsang. Cuando el actual templo fue construido por el rey del Ganges Oriental Anantavarman Chodaganga en los siglos XI y XII d.C., se llamaba Purushottamkshetra. Sin embargo, los moghuls, los marathas y los primeros gobernantes británicos lo llamaron Purushottama-chhatar o simplemente Chhatar. En el Ain-i-Akbari del gobernante mogol Akbar y en los registros históricos musulmanes posteriores se lo conocía como Purushottama. En el drama sánscrito Anargha Raghava Nataka también, escrito por Murari Mishra, un dramaturgo, en el siglo VIII d.C., se lo conoce como Purushottama. Fue solo después del siglo XII d.C. que Puri llegó a ser conocido por la forma abreviada de Jagannatha Puri, llamado así por la deidad o en una forma abreviada como Puri. Es el único santuario en la India, donde Radha, junto con Lakshmi, Saraswati, Durga, Bhudevi, Sati, Parvati y Shakti, residen con Krishna, quien también es conocido por el nombre de Jagannatha.

Período antiguo

Según la crónica Madala Panji, en 318 d.C., los sacerdotes y servidores del templo se llevaron los ídolos para escapar de la ira del rey Rashtrakuta Rakatavahu. En los registros históricos del templo se encuentra una mención en el Brahma Purana y Skanda Purana que indica que el templo fue construido por el rey Indradyumna, Ujjayani.

S. N. Sadasivan, un historiador, en su libro A Social History of India cita a William Joseph Wilkins, autor del libro Hindu Mythology, Vedic and Purānic afirmando que en Puri, El budismo fue una vez una práctica bien establecida, pero más tarde los budistas fueron perseguidos y el brahmanismo se convirtió en el orden de la práctica religiosa en la ciudad; la deidad de Buda ahora es adorada por los hindúes como Jagannatha. Wilkinson también dice que algunas reliquias de Buda se colocaron dentro del ídolo de Jagannatha que, según los brahmanes, eran los huesos del Señor Krishna. Incluso durante el reinado del rey Ashoka de Maurya en 240 a. C., Kalinga era un centro budista y una tribu conocida como Lohabahu (bárbaros de fuera de Odisha) se convirtió al budismo y construyó un templo con un ídolo de Buda que ahora se adora como Jagannatha. Wilkinson también dice que Lohabahu depositó algunas reliquias de Buda en el recinto del templo.

La construcción del actual Templo de Jagannatha comenzó en 1136 d. C. y se completó hacia la última parte del siglo XII. El rey del Ganges oriental, Anangabhima III, dedicó su reino al Señor Jagannatha, entonces conocido como Purushottama-Jagannatha, y resolvió que a partir de ese momento él y sus descendientes gobernarían bajo "orden divino como hijos y vasallos de Jagannatha". Aunque hoy en día no existen estados principescos en la India, los herederos de la dinastía Gajapati de Khurda todavía realizan los deberes rituales del templo; el rey barre formalmente el camino frente a los carros antes del inicio del Ratha Yatra. Este ritual se llama Cherra Pahanra.

Períodos medieval y moderno

La historia de Puri sigue la misma línea que la del templo de Jagannatha, que fue invadido 18 veces durante su historia para saquear los tesoros del templo, más que por razones religiosas. La primera invasión ocurrió en el siglo VIII d.C. por el rey de Rastrakuta Govinda-III (798-814 d.C.), y la última tuvo lugar en 1881 d.C. por los seguidores monoteístas de Alekh (Mahima Dharma) que no reconocer la adoración de Jagannatha. A partir del 1205 d.C., hubo muchas invasiones de la ciudad y su templo por musulmanes de ascendencia afgana y mogol, conocidos como yavanas o extranjeros. En la mayoría de estas invasiones, los sacerdotes y servidores del templo llevaban a los ídolos a lugares seguros. La destrucción del templo se impidió mediante la resistencia oportuna o la rendición de los reyes de la región. Sin embargo, los tesoros del templo fueron saqueados repetidamente. La tabla enumera las 18 invasiones junto con el estado de las tres imágenes del templo, la tríada de Jagannatha, Balabhadra y Subhadra después de cada invasión.

Puri es el sitio de Govardhana Matha, uno de los cuatro instituciones cardinales establecidas por Adi Shankaracharya, cuando visitó Puri en el 810 d. C., y desde entonces se ha convertido en un importante dham (centro divino) para los hindúes; los otros son los de Sringeri, Dwarka y Jyotirmath. El Matha (monasterio de varias sectas hindúes) está dirigido por Jagatguru Shankarachrya. Es una creencia local acerca de estos dhams que el Señor Vishnu cena en Puri, se baña en Rameshwaram, pasa la noche en Dwarka y hace penitencia en Badrinath.

En el siglo XVI, Chaitanya Mahaprabhu de Bengala estableció los movimientos Bhakti de la India, ahora conocido con el nombre de movimiento Hare Krishna. Pasó muchos años como devoto de Jagannatha en Puri; se dice que se ha fusionado con la deidad. También hay un matha de Chaitanya Mahaprabhu aquí conocido como Radhakanta Math.

En el siglo XVII, para los marineros que navegaban en la costa este de la India, el templo servía como punto de referencia. , al estar ubicado en una plaza en el centro de la ciudad, a la que llamaron la "Pagoda Blanca", mientras que el Templo del Sol de Konark, a 60 kilómetros (37 millas) al este de Puri, era conocido como la "Pagoda Negra".

Se cree que la representación icónica de las imágenes en el templo de Jagannatha son las formas derivadas del culto realizado por los grupos tribales de Sabaras pertenecientes al norte de Odisha. Estas imágenes se reemplazan a intervalos regulares a medida que la madera se deteriora. Este reemplazo es un evento especial realizado ritualísticamente por un grupo especial de carpinteros.

La ciudad también tiene muchos otros Mathas . El Emar Matha fue fundado por el santo tamil vaishnava Ramanujacharya en el siglo XII d.C. Se informa que este Matha, que ahora se encuentra frente a Simhadvara en la esquina oriental del templo de Jagannatha, fue construido en el siglo XVI durante el reinado de los reyes de Suryavamsi Gajapatis. El Matha apareció en las noticias el 25 de febrero de 2011 por el gran alijo de 522 losas de plata desenterradas de una cámara cerrada.

Los británicos conquistaron Orissa en 1803 y, reconociendo la importancia del templo de Jagannatha en la vida de la gente del estado, inicialmente nombraron a un funcionario para que se ocupara de los asuntos del templo y luego declararon el templo como parte de un distrito.

Historia moderna

En 1906, Sri Yukteswar , exponente de Kriya Yoga y residente de Puri, estableció un ashram, un centro de entrenamiento espiritual, llamado "Kararashram" en Puri. Murió el 9 de marzo de 1936 y su cuerpo está enterrado en el jardín del ashram.

La ciudad es el sitio de la antigua residencia de verano del Raj británico, el Raj Bhavan, construido en 1913-14 durante el era de gobernadores.

Para la gente de Puri, el Señor Jagannatha, visualizado como el Señor Krishna, es sinónimo de su ciudad. Creen que Lord Jagannatha vela por el bienestar del estado. Sin embargo, después del colapso parcial del templo de Jagannatha (en la parte de Amalaka del templo) el 14 de junio de 1990, la gente sintió aprensión y lo consideró un mal presagio para Odisha. La sustitución de la piedra caída por otra del mismo tamaño y peso (7 toneladas (7,7 toneladas)), que sólo se pudo realizar en las primeras horas de la mañana después de que se abrieron las puertas del templo, se realizó el 28 de febrero de 1991.

Puri ha sido elegida como una de las ciudades patrimoniales para el esquema Yojana de Desarrollo y Aumento de Ciudad Patrimonial del Gobierno de la India. Se elige como una de las 12 ciudades patrimoniales con "enfoque en el desarrollo integral" que se implementará dentro de los 27 meses a fines de marzo de 2017.

Los no hindúes no pueden ingresar a los santuarios, pero sí pueden para ver el templo y los procedimientos desde el techo de la biblioteca de Raghunandan, ubicada dentro del recinto del templo, por una pequeña donación.

Geografía y clima

Geografía

Puri, ubicado en la costa este de la India en la Bahía de Bengala, está en el centro del distrito de Puri. Está delimitado por la Bahía de Bengala al sureste, Mauza Sipaurubilla al oeste, Mauza Gopinathpur al norte y Mauza Balukhand al este. Se encuentra dentro del tramo costero de 67 kilómetros (42 millas) de playas de arena que se extiende entre el lago Chilika y el sur de la ciudad de Puri. Sin embargo, la jurisdicción administrativa del municipio de Puri se extiende sobre un área de 16,3268 kilómetros cuadrados (6,3038 millas cuadradas) repartidos en 30 distritos, que incluye una línea de costa de 5 kilómetros (3,1 millas).

Puri está en el delta costero del río Mahanadi a orillas de la Bahía de Bengala. En la antigüedad, estaba cerca de Sisupalgarh (también conocido como "Ashokan Tosali"). Luego, la tierra fue drenada por un afluente del río Bhargavi, un brazo del río Mahanadi. Este ramal siguió un curso serpenteante creando muchas arterias que alteraron el estuario y formó muchas colinas de arena. Estas colinas de arena podrían ser cortadas por los arroyos. Debido a las colinas de arena, el río Bhargavi, que fluye hacia el sur de Puri, se alejó hacia el lago Chilika. Este cambio también resultó en la creación de dos lagunas, conocidas como Sar y Samang, en las partes este y norte de Puri, respectivamente. La laguna Sar tiene una longitud de 5 millas (8,0 km) en dirección este-oeste y un ancho de 2 millas (3,2 km) en dirección norte-sur. El estuario del río Bhargavi tiene una profundidad de sólo 5 pies (1,5 m) y el proceso de sedimentación continúa. Según un escritor de Odia del siglo XV, Saraladasa, el lecho del arroyo sin nombre que fluía en la base de la Montaña Azul o Neelachal estaba lleno. Katakarajavamsa , una crónica del siglo XVI (c.1600), atribuye el llenado del lecho del río que fluía a través de la actual Gran Carretera, como se hizo durante el reinado del rey Narasimha II (1278-1308). ) de la dinastía del Ganges Oriental.

Clima

Según el sistema de clasificación climática de Köppen-Geiger, el clima de Puri se clasifica como Aw (clima de sabana tropical). La ciudad tiene un clima moderado y tropical. La humedad es bastante alta durante todo el año. La temperatura durante el verano toca un máximo de 36 ° C (97 ° F) y durante el invierno es de 17 ° C (63 ° F). La precipitación media anual es de 1.337 milímetros (52,6 pulgadas) y la temperatura media anual es de 26,9 ° C (80,4 ° F). Los datos meteorológicos se dan en la siguiente tabla.

Demografía

Según el Censo de India de 2011, Puri es una aglomeración urbana gobernada por la Corporación Municipal en el estado de Odisha, con una población de 200.564, que comprende 104.086 hombres, 96.478 mujeres, y 18.471 niños (menores de seis años). La proporción de sexos es 927. La tasa de alfabetización promedio en la ciudad es 88.03 por ciento (91.38 por ciento para hombres y 84.43 por ciento para mujeres).

Administración

El municipio de Puri, Puri Konark Development La Autoridad, la Organización de Ingeniería de Salud Pública y la Junta de Alcantarillado del Suministro de Agua de Orissa son algunas de las principales organizaciones que tienen la responsabilidad de proporcionar servicios cívicos como suministro de agua, alcantarillado, gestión de desechos, alumbrado público e infraestructura de carreteras. La principal actividad, que ejerce la máxima presión sobre estas organizaciones, es el evento anual del Ratha Yatra que se lleva a cabo entre junio y julio. Según la Municipalidad de Puri, más de un millón de personas asisten a este evento. Por lo tanto, las actividades de desarrollo como infraestructura y comodidades para los peregrinos, además de la seguridad, reciben una atención prioritaria.

La administración cívica de Puri es responsabilidad del Municipio de Puri. El municipio nació en 1864 a nombre de Puri Improvement Trust, que se convirtió en el municipio de Puri en 1881. Después de la independencia de la India en 1947, se promulgó la Ley Municipal de Orissa (1950) encomendando la administración de la ciudad al municipio de Puri. . Este organismo está representado por representantes electos con un presidente y concejales que representan a los 30 distritos dentro de los límites municipales.

Economía

La economía de Puri depende del turismo en aproximadamente un 80 por ciento. El templo es el punto focal de la ciudad y proporciona empleo a la gente de la ciudad. La producción agrícola de arroz, manteca, verduras, etc. de la región cumple con los grandes requisitos del templo. Muchos asentamientos alrededor de la ciudad atienden exclusivamente a los demás requisitos religiosos del templo. La administración del templo emplea a 6.000 hombres para realizar los rituales. El templo también proporciona sustento económico a 20.000 personas. Según Colleen Taylor Sen, autora sobre comida y viajes, que escribe sobre la cultura alimentaria de la India, la cocina del templo tiene 400 cocineros que sirven comida a hasta 100.000 personas. Según J Mohapatra, director de Ind Barath Power Infra Ltd (IBPIL), la cocina es conocida como "la cocina más grande y más grande del mundo".

Monumentos

Templo de Jagannatha en Puri

El templo de Jagannatha en Puri es uno de los principales templos hindúes construido en el estilo arquitectónico de Kalinga. La torre del templo, con una aguja, se eleva a una altura de 58 metros (190 pies), y una bandera se despliega sobre ella, fijada sobre una rueda ( chakra ).

El templo está construido sobre una plataforma elevada (de aproximadamente 420.000 pies cuadrados (39.000 m2) de área), 20 pies (6,1 m) por encima del área adyacente. El templo se eleva a una altura de 214 pies (65 m) sobre el nivel de la carretera. El complejo del templo cubre un área de 10,7 acres (4,3 ha). Hay cuatro puertas de entrada en cuatro direcciones cardinales del templo, cada puerta ubicada en la parte central de las paredes. Estas puertas son: la puerta oriental llamada Singhadwara (Puerta de los Leones), la puerta sur conocida como Ashwa Dwara (Puerta de los Caballos), la puerta occidental llamada Vyaghra Dwara (Puerta de los Tigres) o la puerta Khanja , y la puerta norte llamada Hathi Dwara o (puerta del elefante). Estas cuatro puertas simbolizan los cuatro principios fundamentales del Dharma (conducta correcta), Jnana (conocimiento), Vairagya (renunciación) y Aishwarya (prosperidad). Las puertas están coronadas con estructuras en forma de pirámide. Hay un pilar de piedra frente al Singhadwara, llamado Aruna Stambha {Solar Pillar}, de 11 metros (36 pies) de altura con 16 caras, hecho de piedra de clorita; en la parte superior de la estamba está montada una elegante estatua de Aruṇa (Sol) en modo de oración. Este pilar fue trasladado del Templo del Sol de Konarak. Las cuatro puertas están decoradas con estatuas de guardianes en forma de leones, hombres montados a caballo, tigres y elefantes en el nombre y orden de las puertas. Se utiliza un pilar de madera fosilizada para colocar lámparas como ofrenda. La Puerta del León (Singhadwara) es la puerta principal del templo, que está custodiada por dos deidades guardianas, Jaya y Vijaya. La puerta principal se asciende a través de 22 escalones conocidos como Baisi Pahaca , que son venerados, ya que se cree que posee "animación espiritual". Se hace que los niños bajen estos escalones, de arriba a abajo, para traerles felicidad espiritual. Luego de ingresar al templo, del lado izquierdo, hay una gran cocina donde se preparan alimentos en condiciones higiénicas en grandes cantidades; la cocina se llama como "el hotel más grande del mundo".

Según una leyenda, Lord Jagannatha ordenó al rey Indradyumma en un sueño que construyera un templo para él, lo que hizo según las instrucciones. Sin embargo, según los registros históricos, el templo fue iniciado en algún momento durante el siglo XII por el rey Chodaganga de la dinastía del Ganges Oriental. Fue completado por su descendiente, Anangabhima Deva, en el siglo XII. Las imágenes de madera de Jagannatha, Balabhadra y Subhadra fueron deificadas aquí. El templo estuvo bajo el control de los gobernantes hindúes hasta 1558. Luego, cuando Orissa fue ocupada por los afganos Nawab de Bengala, quedó bajo el control del general afgano Kalapahad. Tras la derrota del rey afgano por Raja Mansingh, el general del emperador mogol Akbar, el templo pasó a formar parte del imperio mogol hasta 1751. Posteriormente, estuvo bajo el control de los marathas hasta 1803. Durante el Raj británico, el Puri Raja se le confió su administración hasta 1947.

La tríada de imágenes en el templo son de Jagannatha, personificando al Señor Krishna, Balabhadra, Su hermano mayor, y Subhadra, Su hermana menor. Las imágenes están hechas de madera de neem sin terminar. Los tocones de madera que forman las imágenes de los hermanos tienen brazos humanos, mientras que el de Subhadra no tiene brazos. Las cabezas son grandes, pintadas y sin tallar. Los rostros están marcados con grandes ojos circulares distintivos.

El Pancha Tirtha de Puri

Los hindúes consideran imprescindible bañarse en el Pancha Tirtha o los cinco lugares de baño sagrados de Puri, para completar una peregrinación a Puri. Los cinco cuerpos de agua sagrados son el Tanque Indradyumana, el Rohini Kunda, el Tanque Markandeya, el Tanque Swetaganga y la Bahía de Bengala también llamada Mahodadhi , en sánscrito 'Mahodadhi' significa un "gran océano" ; todos se consideran lugares de baño sagrados en el área de Swargadwar. Estos tanques tienen fuentes perennes de suministro de lluvia y agua subterránea.

Templo Gundicha

El Templo Gundicha, conocido como la Casa Jardín de Jagannatha, se encuentra en el centro de un jardín, delimitado por paredes compuestas en todos los lados. Se encuentra a una distancia de unos 3 kilómetros (1,9 millas) al noreste del templo de Jagannatha. Los dos templos están ubicados en los dos extremos de Bada Danda (Grand Avenue), que es el camino para el Ratha Yatra. Según una leyenda, Gundicha era la esposa del rey Indradyumna, quien originalmente construyó el templo de Jagannatha.

El templo está construido con arenisca de color gris claro y, arquitectónicamente, ejemplifica la arquitectura típica del templo de Kalinga en Estilo Deula . El complejo consta de cuatro componentes: vimana (estructura de torre que contiene el santuario), jagamohana (salón de actos), nata-mandapa (salón de fiestas) y bhoga-mandapa (salón de ofrendas). También hay una cocina conectada por un pequeño pasaje. El templo está ubicado dentro de un jardín y se conoce como "Retiro del jardín de verano de Dios" o casa jardín de Jagannatha. Todo el complejo, incluido el jardín, está rodeado por un muro que mide 430 por 320 pies (131 m × 98 m) con una altura de 20 pies (6,1 m).

Excepto por el Ratha de 9 días Yatra, cuando las imágenes de la tríada se adoran en el templo de Gundicha, de lo contrario permanece desocupado durante el resto del año. Los turistas pueden visitar el templo después de pagar una tarifa de entrada. Los extranjeros (generalmente la entrada prohibida en el templo principal) pueden ingresar a este templo durante este período. El templo está bajo la administración del templo de Jagannatha, Puri, el órgano de gobierno del templo principal. Un pequeño grupo de servidores mantiene el templo.

Swargadwar

Swargadwar es el nombre que se le da al campo de cremación o ghat ardiente que se encuentra a orillas del mar. Aquí se incineran miles de cadáveres de hindúes traídos de lugares lejanos. Se cree que Chaitanya Mahaparabhu desapareció de este Swargadwar hace unos 500 años.

Playa

La playa de Puri, conocida como la "playa Ballighai, en la desembocadura del río Nunai ", se encuentra a 8 kilómetros (5.0 millas) del pueblo y está bordeado por árboles de casurina. Tiene arena de color amarillo dorado. El amanecer y el atardecer son atractivos paisajes agradables aquí. Las olas rompen en la playa, que es larga y ancha.

Museo del distrito

El museo del distrito de Puri se encuentra en la calle de la estación, donde se exhiben los diferentes tipos de prendas que se usan de Lord Jagannatha, esculturas locales, patachitra (pintura de pergamino tradicional a base de tela), antiguos manuscritos de hojas de palma y trabajo artesanal local.

Biblioteca Raghunandana

La biblioteca Raghunandana está ubicada en el complejo Emara Matha (frente a Simhadwara o puerta de los leones, la puerta de entrada principal). El Jagannatha Aitihasika Gavesana Samiti (Centro Histórico de Jagannatha) también se encuentra aquí. La biblioteca alberga antiguos manuscritos de hojas de palma sobre Jagannatha, su culto y la historia de la ciudad.

Festivales de Puri

Puri es testigo de 24 festivales cada año, de los cuales 13 son importantes. El más importante de ellos es el Ratha Yatra, o el festival del automóvil, que se lleva a cabo de junio a julio, al que asisten más de 1 millón de personas.

Ratha Yatra en Puri

La tríada del templo de Jagannatha normalmente se adora en el santuario del templo de Puri, pero una vez durante el mes de Asadha (temporada de lluvias de Orissa, generalmente en junio o julio), se llevan a cabo en Bada Danda (calle principal de Puri). y llevado a una distancia de (3 kilómetros (1,9 millas)) hasta el templo Shri Gundicha en enormes carros ( ratha ), lo que permite al público tener darśana (vista sagrada). Este festival se conoce como Ratha Yatra, que significa el viaje ( yatra ) de los carros. El yatra comienza todos los años según el calendario hindú en el día Asadha Sukla Dwitiya, el segundo día de la quincena brillante de Asadha (junio-julio).

Históricamente, la dinastía gobernante Ganges instituyó el Ratha Yatra en el finalización del templo de Jagannatha alrededor del año 1150 d.C. Este festival fue uno de esos festivales hindúes que se informó al mundo occidental desde muy temprano. Fray Odoric, en su relato de 1321, informó cómo la gente puso los "ídolos" en carros, y el Rey, la Reina y todo el pueblo los sacaron de la "iglesia" con cantos y música.

Los Rathas son enormes estructuras de madera provistas de grandes ruedas, que se construyen de nuevo cada año y son tiradas por los devotos. El carro del Señor Jagannatha tiene unos 45 pies (14 m) de altura y 35 pies cuadrados (3,3 m2) y su construcción tarda unos 2 meses. El carro está montado con 16 ruedas, cada una de 7 pies (2,1 m) de diámetro. La talla en la cara delantera del carro tiene cuatro caballos de madera tirados por Maruti. En sus otras tres caras, las tallas de madera son de Rama, Surya y Vishnu. El carro se conoce como Nandi Ghosha. El techo del carro está cubierto con tela de color amarillo y rojo. El siguiente carro es de Balabhadra, que tiene 44 pies (13 m) de altura y está equipado con 14 ruedas. El carro está tallado con Satyaki como el auriga, el techo está cubierto con tela de color rojo y verde, y el carro se conoce como Taladhwaja. Las tallas de este carro incluyen imágenes de Narasimha y Rudra como compañeros de Jagannatha. El siguiente carro de la orden es el de Subhadra, que mide 43 pies (13 m) de altura y se apoya en 12 ruedas, el techo está cubierto con tela de color negro y rojo, y el carro se conoce como Darpa Dalaan y el auriga tallado es Arjuna. Otras imágenes talladas en el carro son de Vana Durga, Tara Devi y Chandi Devi. Los artistas y pintores de Puri decoran los autos y pintan pétalos de flores y otros diseños en las ruedas, el auriga y caballos tallados en madera, y los lotos invertidos en la pared detrás del trono. Los carros de Jagannatha tirados durante Ratha Yatra son el origen etimológico de la palabra inglesa Juggernaut. El Ratha Yatra también se denomina Shri Gundicha yatra y Ghosha yatra

Chhera Panhara

El Chhera Panhara (barrer con agua) es un ritual importante asociado con el Ratha Yatra. Durante este ritual, el Rey Gajapati usa el traje de un barrendero y barre alrededor de las deidades y carros. El rey limpia el camino frente a los carros con una escoba con mango de oro y rocía agua y polvo de sándalo. Según la costumbre, aunque el Rey Gajapati ha sido considerado la persona más exaltada en el reino de Kalingan, todavía le rinde servicios serviles a Jagannatha. Este ritual significa que bajo el señorío de Jagannatha, no hay distinción entre el soberano poderoso y el devoto más humilde.

Chandan Yatra

El festival de Chandan Yatra que se celebra todos los años el día de Akshaya Tritiya marca el comienzo de la construcción de los carros del Ratha Yatra. También marca la celebración del año nuevo hindú.

Snana Yatra

Cada año, en el día de Purnima en el mes del calendario hindú de Jyestha (junio), las imágenes de la tríada del El templo de Jagannatha se baña y decora ceremonialmente con motivo de Snana Yatra. El agua para el baño se toma en 108 ollas del Suna kuan (que significa: "pozo dorado") ubicado cerca de la puerta norte del templo. El agua se extrae de este pozo solo una vez al año con el único propósito del baño religioso de las deidades. Después del baño, las imágenes de la tríada se visten a la moda del dios elefante, Ganesha. Más tarde, durante la noche, las imágenes de la tríada original se sacan en procesión de regreso al templo principal, pero se mantienen en un lugar conocido como Anasara pindi . Después de esto, se realiza el Jhulana Yatra cuando se sacan imágenes proxy de las deidades en una gran procesión durante 21 días, cruzadas sobre botes en el tanque Narendra Tirtha.

Anavasara o Anasara

Anasara, un derivado de la palabra sánscrita "Anabasara", significa literalmente vacaciones. Cada año después del santo Snana Yatra, las imágenes de la tríada, sin el Sudarshana Chakra, se llevan a un altar secreto llamado Anavasara Ghar (también conocido como Anasara pindi, 'pindi' es el término Oriya que significa "plataforma") donde permanecen durante la próxima quincena de (Krishna paksha); los devotos no pueden ver estas imágenes. En cambio, los devotos van al Brahmagiri cercano para ver al Señor en la forma de Alarnath de cuatro manos, una representación de Vishnu. Luego, los devotos pueden ver por primera vez al Señor solo el día anterior al Ratha Yatra, que se llama Navayouvana. Es una creencia local que los dioses sufren de fiebre después de tomar un elaborado baño ritual, y son tratados por los sirvientes especiales, los Daitapatis, durante 15 días. Los daitapatis realizan nitis (ritos) especiales conocidos como Netrotchhaba (un rito de pintar los ojos de la tríada). Durante este período, no se ofrece comida cocinada a las deidades.

Naba Kalebara

Naba Kalebara es uno de los eventos más importantes asociados con el Señor Jagannatha que tiene lugar cuando a un mes lunar de Ashadha le sigue otro de Ashadha llamado Adhika Masa (mes extra). Esto puede tener lugar en un intervalo de 8, 12 o incluso 18 años. Literalmente significa el “Nuevo Cuerpo” (Nava = Nuevo, Kalevar = Cuerpo) en Odia, el festival es presenciado por millones de personas y el presupuesto para este evento generalmente excede los $ 500,000. El evento implica la instalación de nuevas imágenes en el templo y el entierro de las antiguas en las instalaciones del templo en Koili Vaikuntha. Durante la ceremonia de Nabakalebara celebrada en julio de 2015 los ídolos que se instalaron en el templo en 1996 fueron reemplazados por nuevas imágenes especialmente talladas hechas de madera de neem. Se informa que más de 3 millones de personas asistieron a este festival.

Suna Besha

Suna Besha, ('Suna besh' en inglés se traduce como "vestimenta de oro") también conocida como Raja o Rajadhiraja Bhesha o Raja Bhesha, es un evento en el que las imágenes de la tríada del templo de Jagannatha están adornadas con joyas de oro. Este evento se observa cinco veces al año. Se observa comúnmente en Magha Purnima (enero), Bahuda Ekadashi también conocido como Asadha Ekadashi (julio), Dashahara (Bijayadashami) (octubre), Karthik Purnima (noviembre) y Pousa Purnima (diciembre). Uno de esos eventos de Suna Bhesha se observa en Bahuda Ekadashi durante el Ratha Yatra en los carros colocados en el Simhadwar. Los otros cuatro Beshas se observan dentro del templo en el Ratna Singhasana (altar tachonado de gemas). En esta ocasión se decoran planchas de oro sobre las manos y los pies de Jagannatha y Balabhadra; Jagannatha también está adornado con un Chakra (disco) hecho de oro en la mano derecha mientras que una caracola plateada adorna la mano izquierda. Balabhadra está decorado con un arado de oro en la mano izquierda, mientras que una maza dorada adorna su mano derecha.

Niladri Bije

Niladri Bije, celebrado en el mes del calendario hindú Asadha (junio –Julio) en Trayodashi (día 13), marca el final del Ratha Yatra. Las grandes imágenes de madera de la tríada de dioses se sacan de los carros y luego se llevan al sanctum sanctorum, balanceándose rítmicamente; un ritual que se conoce como pahandi.

Sahi yatra

El Sahi Yatra, considerado el teatro al aire libre más grande del mundo, es un evento anual que dura 11 dias; un festival de teatro cultural tradicional o drama popular que comienza en Ram Navami y termina en Rama avishke (significado sánscrito: unción). El festival incluye obras de teatro que representan varias escenas del Ramayana. A los residentes de varias localidades, o Sahis, se les encomienda la tarea de representar el drama en las esquinas de las calles.

Samudra Arati

El Samudra arati es una tradición diaria iniciada por el actual Shankaracharya Hace 9 años. La práctica diaria incluye oración y ofrenda de fuego al mar en Swargadwar en Puri por discípulos de Govardhan Matha. En Paush Purnima de todos los años, el propio Shankaracharya sale a ofrecer oraciones al mar.

Transporte

Antes, cuando no existían carreteras, la gente solía caminar o viajar en animales. vehículos o carruajes tirados por caminos trillados para llegar a Puri. El viaje se hacía en embarcaciones fluviales a lo largo del Ganges hasta Calcuta, y luego a pie o en carruajes. Fue solo durante el gobierno de Maratha que se construyó Jagannath Sadak (carretera) alrededor de 1790. La Compañía de las Indias Orientales instaló la vía férrea de Calcuta a Puri, que comenzó a funcionar en 1898. Puri ahora está bien conectada por ferrocarril, carretera y aire servicios. Una línea de ferrocarril de vía ancha de los Ferrocarriles del Sureste que conecta Puri con Calcuta y Khurda es un importante cruce ferroviario en esta ruta. La distancia en tren es de aproximadamente 499 kilómetros (310 millas) desde Calcuta y 468 kilómetros (291 millas) de Vishakhapatnam. La red de carreteras incluye la NH 203 que une la ciudad con Bhubaneswar, la capital del estado, situada a unos 60 kilómetros (37 millas) de distancia. NH 203 B conecta la ciudad con Satapada a través de Brahmagiri. Marine drive, que forma parte de NH 203 A, conecta Puri con Konark. El aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional Biju Patnaik en Bhubaneswar. La estación de tren de Puri se encuentra entre las cien mejores estaciones de reserva de los ferrocarriles indios.

Artes y manualidades

Arte de arena

El arte de arena es una forma de arte especial que se creado en las playas de Puri. La forma de arte se atribuye a Balaram Das, un poeta que vivió en el siglo XIV. Las esculturas de varios dioses y personajes famosos ahora son creadas en arena por artistas aficionados. Estos son de naturaleza temporal, ya que son arrastrados por las olas. Esta forma de arte ha ganado fama internacional en los últimos años. Uno de los famosos artistas de arena de Odisha es Sudarshan Patnaik. Estableció el Instituto de Arte Golden Sand en 1995, al aire libre en las costas de la Bahía de Bengala, para brindar capacitación a los estudiantes interesados ​​en esta forma de arte.

Arte aplicado

El arte de apliques, que es un arte basado en costuras a diferencia del bordado, fue iniciado por Hatta Maharana de Pipili. Es muy utilizado en Puri, tanto para la decoración de las deidades como para la venta. Los miembros de la familia de Maharana son empleados como darjis o sastres o sebaks por el Maharaja de Puri. Preparan artículos para decorar las deidades en el templo para diversas festividades y ceremonias religiosas. Los trabajos de aplicación son telas estampadas y de colores brillantes en forma de marquesinas, paraguas, cortinas, bolsas de transporte, banderas, cobertores de caballos y vacas ficticias y otros textiles domésticos; estos se comercializan en Puri. La tela utilizada está hecha en colores oscuros de rojo, negro, amarillo, verde, azul y azul turquesa.

Cultura

Las actividades culturales, incluidas las fiestas religiosas anuales, en Puri son: El Puri Beach Festival se celebra del 5 al 9 de noviembre de cada año y el Shreekshetra Utsav se celebra del 20 de diciembre al 2 de enero de cada año. Los programas culturales incluyen arte de arena único, exhibición de artesanías locales y tradicionales y festival gastronómico. Además, los programas culturales se llevan a cabo durante dos horas cada segundo sábado del mes en el Salón de Conferencias de Coleccionistas del distrito cerca de la estación de policía de Sea Beach. Danza Odissi, música Odissi y danzas folclóricas son parte de este evento. La danza Odissi es el patrimonio cultural de Puri. Esta forma de danza se originó en Puri a partir de las danzas realizadas por Devadasis (Maharis) adjunto al templo de Jagannatha que realizaba danzas en el Nata mandapa del templo para complacer a las deidades. Aunque la práctica devadasi ha sido descontinuada, la forma de danza se ha vuelto moderna y clásica y es muy popular; muchos de los artistas virtuosos y gurús de Odissi (maestros) son de Puri. Algunos de los bailarines Odissi notables son Kelucharan Mohapatra, Mayadhar Raut, Sonal Mansingh y Sanjukta Panigrahi.

Educación

Escuelas

• Escuela Puri Zilla
• Biswambhar Bidyapitha

Colegios y universidades

• Ghanashyama Hemalata Institute of Technology and Management
• Shri Jagannath Sanskrit University , establecida en julio de 1981
• Sri Jagannath Medical College and Hospital

Personas notables

• Jayee Rajguru - Luchador por la libertad
• Chakhi Khuntia - Luchador por la libertad
• Gopabandhu Das - Trabajador social
• Nilakantha Das - Activista social
• Madhusudan Rao - Poeta Odia
• Kelucharan Mohapatra - Bailarina de Odissi
• Pankaj Charan Das - Bailarina de Odissi
• Raghunath Mohapatra - Arquitecto y escultor
• Sudarshan Pattnaik - Artista de arena
• Baisali Mohanty - ALC Global Fellow en la Universidad de Oxford, Reino Unido
• Rituraj Mohanty - Cantante
• Charles Garrett - Crick eter