Raqqa

• Horizonte de Raqqa
• El Éufrates
• Murallas de la ciudad de Raqqa
• Bagdad puerta
• Castillo Qasr al-Banat
• Mezquita Uwais al-Qarni

Raqqa (árabe: ٱلرَّقَّة, romanizado: ar- Raqqah , también Raqa , Rakka y ar-Raqqah ) es una ciudad en Siria en la orilla noreste del río Éufrates, a unos 160 kilómetros (99 millas) al este de Alepo. Se encuentra a 40 kilómetros (25 millas) al este de la presa Tabqa, la presa más grande de Siria. La ciudad helenística, romana y bizantina y el obispado Callinicum (anteriormente una sede titular latina y ahora católica maronita) fue la capital del califato abasí entre 796 y 809, bajo el reinado de Harun al-Rashid. También fue la capital del Estado Islámico de 2014 a 2017. Con una población de 220.488 habitantes según el censo oficial de 2004, Raqqa es la sexta ciudad más grande de Siria.

Durante la Guerra Civil Siria, la ciudad fue capturado en 2013 por la oposición siria y luego por el Estado Islámico. ISIL convirtió a la ciudad en su capital en 2014. Como resultado, la ciudad fue golpeada por ataques aéreos del gobierno sirio, Rusia, Estados Unidos y varios otros países. La mayoría de las estructuras religiosas no sunitas de la ciudad fueron destruidas por ISIL, sobre todo la mezquita chiita Uwais al-Qarni, mientras que otras se convirtieron en mezquitas sunitas. El 17 de octubre de 2017, tras una larga batalla que provocó la destrucción masiva de la ciudad, las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF) declararon que la liberación de Raqqa del Estado Islámico estaba completa.

Contenido

• 1 Historia
  • 1.1 Kallinikos helenísticos y bizantinos
  • 1.2 Período islámico temprano
  • 1.3 Declive y período de dominación beduina
  • 1.4 Segundo florecimiento
  • 1.5 Período otomano
  • 1.6 Siglo XX
  • 1.7 Guerra civil siria
    • 1.7.1 Migraciones
    • 1.7.2 Control por parte del Estado Islámico (enero de 2014-octubre de 2017)
    • 1.7.3 Consecuencias
    • 1.7.4 Control por las Fuerzas Democráticas Sirias (octubre de 2017-presente)
    • 1.7.5 Proyecto de exploración para Siria (2017-2018)
• 2 Historia eclesiástica
  • 2.1 Obispado
  • 2.2 Sedes titulares
    • 2.2.1 Callinicum de los romanos
    • 2.2.2 Callinicum de los maronitas
• 3 Medios
• 4 Transporte
• 5 Clima
• 6 Notable locales
• 7 Véase también
• 8 Referencias
• 9 Para leer más
• 10 Enlaces externos
  • 10.1 Noticias actuales y Eventos
  • 10.2 Eclesiástico
  • 10.3 Histórico y arqueológico

• 1.1 Kallinikos helenístico y bizantino
• 1.2 Período islámico temprano
• 1.3 Declive y período de dominación beduina
• 1.4 Segundo florecimiento
• 1.5 Período otomano
• 1.6 Siglo XX
• 1.7 Guerra civil siria
  • 1.7.1 Migraciones
  • 1.7.2 Control por parte del Estado Islámico (enero de 2014-octubre de 2017)
  • 1.7.3 Consecuencias
  • 1.7.4 Control por las Fuerzas Democráticas Sirias (octubre de 2017 hasta el presente)
  • 1.7.5 Proyecto Escaneo para Siria (2017-2018)

• 1.7.1 Migraciones
• 1.7.2 Control por parte del Estado Islámico (enero de 2014 a octubre de 2017)
• 1.7.3 Consecuencias
• 1.7.4 Control por las Fuerzas Democráticas Sirias (octubre de 2017 hasta el presente)
• 1.7.5 Proyecto de exploración para Siria (2017-2018)

• 2.1 Obispado
• 2.2 Sedes titulares
  • 2.2.1 Callinicum de los romanos
  • 2.2.2 Callinicum de los maronitas

• 2.2.1 Callinicum de los romanos
• 2.2.2 Callinicum de los maronitas

• 10.1 Noticias y eventos actuales
• 10.2 Eclesiástico
• 10.3 Histórico y arqueológico

Historia

Kallinikos helenístico y bizantino

El área de Raqqa ha sido habitada desde la antigüedad remota, como lo atestiguan los montículos (relatos) de Tall Zaydan y Tall al-Bi'a, este último identificado con la ciudad babilónica de Tuttul.

La ciudad moderna remonta su historia al período helenístico, con la fundación de la ciudad de Nikephorion (griego antiguo: Νικηφόριον, latinizado como Nicephorion o Nicephorium ) por el rey seléucida Seleuco I Nicator (reinó 301-281 a. C.). Su sucesor, Seleucus II Callinicus (r. 246-225 aC), amplió la ciudad y la renombró en su honor como Kallinikos (Καλλίνικος, latinizado como Callinicum ). Isidoro de Charax, en las estaciones partas, escribe que fue una ciudad griega, fundada por Alejandro Magno.

En la época romana, formaba parte de la provincia romana de Osrhoene, pero había declinado en el siglo IV. Reconstruida por el emperador bizantino León I (r. 457–474 d. C.) en 466, fue nombrada Leontopolis (en griego Λεοντόπολις o "ciudad de León") en su honor, pero el nombre Kallinikos prevaleció. La ciudad jugó un papel importante en las relaciones del Imperio Bizantino con la Persia Sasánida y las guerras libradas entre los dos imperios. Por tratado, la ciudad fue reconocida como uno de los pocos puestos comerciales transfronterizos oficiales entre los dos imperios, junto con Nisibis y Artaxata.

La ciudad estaba cerca del sitio de una batalla en 531 entre romanos y Los sasánidas, cuando estos últimos intentaron invadir los territorios romanos, sorprendentemente a través de las regiones áridas de Siria, para cambiar el rumbo de la Guerra Ibérica. Los persas ganaron la batalla, pero las bajas en ambos bandos fueron elevadas. En 542, la ciudad fue destruida por el emperador persa Khusrau I (r. 531-579), quien arrasó sus fortificaciones y deportó a su población a Persia, pero posteriormente fue reconstruida por el emperador bizantino Justiniano I (r. 527-565). En 580, durante otra guerra con Persia, el futuro emperador Mauricio obtuvo una victoria sobre los persas cerca de la ciudad durante su retirada de una expedición fallida para capturar Ctesiphon.

Período islámico temprano

En el año 639 o 640, la ciudad cayó en manos del conquistador musulmán Iyad ibn Ghanm. Desde entonces, ha figurado en fuentes árabes como al-Raqqah . Con la rendición de la ciudad, los habitantes cristianos celebraron un tratado con Ibn Ghanm que cita al-Baladhuri. El tratado les permitió la libertad de culto en sus iglesias existentes, pero prohibió la construcción de otras nuevas. La ciudad mantuvo una comunidad cristiana activa hasta bien entrada la Edad Media (Miguel el sirio registra 20 obispos sirio-ortodoxos (jacobitas) de los siglos VIII al XII), y tenía al menos cuatro monasterios, de los cuales el Monasterio de San Zaqueo siguió siendo el más importante. uno prominente. La comunidad judía de la ciudad también sobrevivió hasta al menos el siglo XII, cuando el viajero Benjamín de Tudela la visitó y asistió a su sinagoga.

El sucesor de Ibn Ghanm como gobernador de Raqqa y la Jazira, Sa'id ibn Amir ibn Hidhyam, construyó la primera mezquita de la ciudad. El edificio se amplió más tarde a proporciones monumentales, midiendo unos 73 por 108 metros (240 por 354 pies), con un minarete de ladrillo cuadrado añadido más tarde, posiblemente a mediados del siglo X. La mezquita sobrevivió hasta principios del siglo XX, siendo descrita por el arqueólogo alemán Ernst Herzfeld en 1907, pero desde entonces ha desaparecido. Muchos compañeros de Mahoma vivían en Raqqa.

En 656, durante la Primera Fitna, la Batalla de Siffin, el choque decisivo entre Ali y los Omeyas Mu'awiya tuvo lugar a unos 45 kilómetros (28 millas) al oeste de Raqqa. Las tumbas de varios seguidores de Ali (como Ammar ibn Yasir y Uwais al-Qarani) se encuentran en Raqqa y se han convertido en lugares de peregrinaje. La ciudad también contenía una columna con el autógrafo de Ali, pero fue removida en el siglo XII y llevada a la Mezquita Ghawth de Alepo.

La importancia estratégica de Raqqa creció durante las guerras al final del Califato Omeya y el comienzo del califato abasí. Raqqa estaba en el cruce de caminos entre Siria e Irak y la carretera entre Damasco, Palmira y la sede temporal del califato Resafa, al-Ruha '.

Entre 771 y 772, el califa abasí al-Mansur construyó un ciudad guarnición a unos 200 metros (660 pies) al oeste de Raqqa para un destacamento de su ejército persa de Khorasanian. Fue nombrado al-Rāfiqah, "el compañero", cuya muralla todavía es visible.

Raqqa y al-Rāfiqah se fusionaron en un complejo urbano, juntos más grande que la antigua capital omeya, Damasco. En 796, el califa Harun al-Rashid eligió Raqqa / al-Rafiqah como su residencia imperial. Durante unos 13 años, Raqqa fue la capital del califato abasí, que se extendía desde el norte de África hasta Asia central, pero el principal organismo administrativo permanecía en Bagdad. El área del palacio de Raqqa cubría un área de aproximadamente 10 kilómetros cuadrados (3.9 millas cuadradas) al norte de las ciudades gemelas. Uno de los padres fundadores de la escuela de derecho de Hanafi, Muḥammad ash-Shaibānī, fue jefe qadi (juez) en Raqqa. El esplendor de la corte en Raqqa está documentado en varios poemas, recopilados por Abu al-Faraj al-Isfahāni en su "Libro de Canciones" ( Kitāb al-Aghāni ). Solo el llamado Palacio Oriental, pequeño y restaurado, en la periferia del distrito palaciego, da una impresión de la arquitectura abasí. Algunos de los complejos palaciegos que datan de la época han sido excavados por un equipo alemán en nombre del Director General de Antigüedades. También había un próspero complejo industrial ubicado entre las ciudades gemelas. Tanto equipos alemanes como ingleses han excavado partes del complejo industrial, revelando pruebas exhaustivas de la producción de cerámica y vidrio. Aparte de grandes vertederos de escombros, la evidencia consistió en talleres de alfarería y vidrio, que contenían los restos de hornos de alfarería y hornos de vidrio.

Aproximadamente a 8 kilómetros (5,0 millas) al oeste de Raqqa se encuentra el monumento inacabado de la victoria Heraqla de la época de Harun al-Rashid. Se dice que conmemora la conquista de la ciudad bizantina de Herakleia en Asia Menor en 806. Otras teorías lo relacionan con eventos cosmológicos. El monumento se conserva en una subestructura de un edificio cuadrado en el centro de un recinto amurallado circular, de 500 metros (1.600 pies) de diámetro. Sin embargo, la parte superior nunca se terminó debido a la repentina muerte de Harun al-Rashid en el Gran Khorasan.

Después del regreso de la corte a Bagdad en 809, Raqqa siguió siendo la capital de la parte occidental del Califato Abassid.

Decadencia y período de dominación beduina

La fortuna de Raqqa declinó a finales del siglo IX debido a la guerra continua entre los abasíes y los tuluníes, y luego con el movimiento chií de los Qarmatianos. Bajo los Hamdānids en la década de 940, la ciudad declinó rápidamente. Desde finales del siglo X hasta principios del siglo XII, Raqqa estuvo controlada por dinastías beduinas. Los Banu Numayr tenían su pasto en Diyār Muḍar, y los Banu Uqay tenían su centro en Qal'at Ja'bar.

Segundo florecimiento

Raqqa experimentó un segundo florecimiento, basado en agricultura y producción industrial, durante las dinastías Zangid y Ayyubid durante el siglo XII y la primera mitad del siglo XIII. La cerámica de Raqqa vidriada en azul data de esta época. El Bāb Baghdād (Puerta de Bagdad) todavía visible y el Qasr al-Banāt (Castillo de las Damas) son edificios notables de la época. El famoso gobernante 'Imād ad-Dīn Zangī, que fue asesinado en 1146, fue enterrado inicialmente en Raqqa, que fue destruida durante las invasiones mongolas de Levante en la década de 1260. Existe un informe sobre el asesinato de los últimos habitantes de las ruinas de la ciudad en 1288.

Período otomano

En el siglo XVI, Raqqa volvió a entrar en el registro histórico como otomano puesto de aduanas en el Éufrates. Se creó la eyalet (provincia) de Raqqa. Sin embargo, la capital del eyalet y la sede de Wāli no era Raqqa sino Al-Ruha ', que se encuentra a unos 160 kilómetros (99 millas) al norte de Raqqa.

Desde el En la década de 1820, Raqqa era un lugar de invernada para la confederación tribal árabe seminómada 'Afadla y era poco más que sus extensos restos arqueológicos. Fue el establecimiento en 1864 por los otomanos de la guarnición de Karakul Janissary, en la esquina sureste del recinto abasí, lo que llevó al renacimiento de la ciudad moderna de Raqqa. Durante las siguientes décadas, la provincia se convirtió en el centro de la política de asentamientos tribales del Imperio Otomano ( iskân ).

Las primeras familias que se asentaron en Raqqa fueron apodadas '' The Ghul '' por las tribus árabes seminómadas circundantes a quienes compraron el derecho a establecerse dentro del recinto abasí, cerca de la guarnición de los jenízaros. Utilizaron los ladrillos antiguos del recinto para construir los primeros edificios de la moderna Raqqa. Quedaron bajo la protección de las tribus árabes seminómadas circundantes porque temían los ataques de otras tribus vecinas a sus rebaños. Como resultado, estas familias formaron dos alianzas. Uno se unió a los kurdos de la tribu Mîlan, los árabes de la tribu Dulaim y posiblemente también a los turcos. La mayoría de las familias kurdas procedían de una zona llamada "Nahid Al-Jilab", que se encuentra a 20 kilómetros (12 millas) al noreste de Şanliurfa. Antes de la Guerra Civil Siria, había muchas familias en Raqqa que todavía pertenecían a la tribu Mîlan, como Khalaf Al-Qasim, Al-Jado, Al-Hani y Al-Shawakh. Reclamaron el área al oeste de la guarnición otomana.

La tribu Mîlan había estado en Raqqa desde 1711. Los otomanos emitieron una orden para deportarlos de la región de Nahid Al-Jilab al área de Raqqa. Sin embargo, la mayoría de la tribu regresó a su hogar original como resultado de enfermedades entre su ganado y muertes frecuentes debido al clima de Raqqa. A mediados del siglo XVIII, los otomanos reconocieron a los jefes tribales kurdos y nombraron a Mahmud Kalash Abdi como jefe de la política iskân en la región. Los jefes tribales tenían el poder de imponer impuestos y controlar a otras tribus de la región.

Algunas de las familias kurdas fueron desplazadas al campo norte de Raqqa por la tribu árabe 'Annazah, después de que comenzaron a trabajar con el Mandato francés para Siria y el Líbano.

La otra alianza, Asharin, vino de la ciudad de Al-Asharah río abajo. Incluía varias tribus árabes de las tribus Al-Bu Badran y Mawali. Reclamaron el área al este de la guarnición otomana.

El Museo Raqqa está ubicado en un edificio que fue construido en 1861 y sirvió como edificio gubernamental otomano.

Siglo XX

A principios del siglo XX, los otomanos concedieron tierras al oeste del recinto abasí a dos oleadas de refugiados de Cherkess de la guerra del Cáucaso.

En 1915, los armenios que huían del genocidio armenio recibieron un refugio seguro en Raqqa por la familia árabe Ujayli. Muchos se mudaron a Alepo en la década de 1920. Desde entonces, los armenios han formado la mayoría de la comunidad cristiana de Raqqa.

En la década de 1950, el auge mundial del algodón estimuló un crecimiento sin precedentes en la ciudad y la recultivación de esta parte de la zona media del Éufrates. El algodón sigue siendo el principal producto agrícola de la región.

El crecimiento de la ciudad provocó la destrucción o eliminación de gran parte de los restos arqueológicos del pasado de la ciudad. El área del palacio ahora está casi cubierta de asentamientos, al igual que la antigua zona de la antigua al-Raqqa (hoy Mishlab) y el antiguo distrito industrial abasí (hoy al-Mukhtalţa). Solo se exploraron arqueológicamente partes. La ciudadela del siglo XII fue removida en la década de 1950 (hoy Dawwār as-Sā'a, el círculo de la torre del reloj). En la década de 1980, comenzaron las excavaciones de rescate en el área del palacio, así como la conservación de las murallas de la ciudad abasí con el Bāb Baghdād y los dos principales monumentos intramuros, la mezquita abasí y el Qasr al-Banāt.

Guerra civil siria

En marzo de 2013, durante la Guerra Civil Siria, militantes yihadistas islamistas del Frente Al-Nusra, Ahrar al-Sham, el Ejército Sirio Libre y otros grupos invadieron a los leales al gobierno en la ciudad durante la Batalla de Raqqa (2013) y la declararon bajo su control, después de que tomaron la plaza central y derribaron la estatua del ex presidente de Siria, Hafez al-Assad. Raqqa fue la primera capital provincial en caer en manos de los rebeldes sirios.

El Frente Al-Nusra, afiliado a Al Qaeda, estableció una corte de la sharia en el centro deportivo y, a principios de junio de 2013, el Estado Islámico de Irak y el Levante dijo que estaba abierto a recibir quejas en su sede de Raqqa.

La migración desde Alepo, Homs, Idlib y otros lugares habitados a la ciudad se produjo como resultado de la guerra civil en curso en el país, y Raqqa era conocido como el hotel de la revolución por algunos debido a la cantidad de personas que se mudaban allí.

ISIL tomó el control total de Raqqa el 13 de enero de 2014. ISIL procedió a ejecutar Los alauitas y presuntos partidarios de Bashar al-Assad en la ciudad y destruyeron las mezquitas chiítas y las iglesias cristianas de la ciudad, como la Iglesia Católica Armenia de los Mártires, que luego se convirtió en un cuartel general de policía del EIIL y un centro islámico, encargado de reclutar nuevos combatientes. . La población cristiana de Raqqa, que se estimaba en el 10% de la población total antes de que comenzara la guerra civil, huyó en gran parte de la ciudad.

El 15 de noviembre de 2015, Francia, en respuesta a los ataques en París dos días antes, arrojó unas 20 bombas sobre múltiples objetivos del EIIL en Raqqa.

Fuentes progubernamentales dijeron que entre el 5 y el 7 de marzo de 2016 se produjo un levantamiento contra el EI.

El 26 de octubre de 2016, el secretario de Defensa de Estados Unidos, Ash Carter, dijo que en unas semanas comenzaría una ofensiva para tomar Raqqa de ISIS.

Las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF), con el apoyo de Estados Unidos, lanzaron la Segunda Batalla Raqqa el 6 de junio de 2017 y declaró la victoria en la ciudad el 17 de octubre de 2017. El bombardeo de la coalición liderada por Estados Unidos provocó la destrucción de la mayor parte de la ciudad, incluida la infraestructura civil. Se dice que unas 270.000 personas han huido de Raqqa.

A finales de octubre de 2017, el gobierno de Siria emitió un comunicado que decía: "Siria considera las afirmaciones de Estados Unidos y su supuesta alianza sobre la liberación de la ciudad de Raqqa de ISIS por ser mentiras con el objetivo de desviar a la opinión pública internacional de los crímenes cometidos por esta alianza en la provincia de Raqqa ... más del 90% de la ciudad de Raqqa ha sido arrasada debido al bombardeo deliberado y bárbaro de la ciudad y las ciudades cercanas a ella por la alianza, que también destruyó todos los servicios e infraestructuras y obligó a decenas de miles de lugareños a abandonar la ciudad y convertirse en refugiados. Siria todavía considera que Raqqa es una ciudad ocupada, y solo puede considerarse liberada cuando el El ejército árabe sirio entra en ella ".

Para junio de 2019, 300.000 residentes habían regresado a la ciudad, incluidos 90.000 desplazados internos, y muchas tiendas de la ciudad habían reabierto. Gracias a los esfuerzos de la Coalición Global y el Consejo Civil de Raqqa, se han reabierto varios hospitales públicos y escuelas, se han restaurado edificios públicos como el estadio, el Museo de Raqqa, mezquitas y parques, se han establecido centros educativos contra el extremismo para jóvenes y Se ha llevado a cabo la reconstrucción y restauración de carreteras, rotondas y puentes, instalación de alumbrado público con energía solar, restauración de agua, desminado, restablecimiento del transporte público y remoción de escombros.

Sin embargo, la financiación de la Coalición Global para la estabilización de la región ha sido limitada, y la Coalición ha declarado que cualquier ayuda a gran escala se detendrá hasta que se alcance un acuerdo de paz para el futuro de Siria a través del proceso de Ginebra. La reconstrucción de casas residenciales y edificios comerciales se ha puesto únicamente en manos de civiles, hay una presencia continua de escombros, acceso a electricidad y agua poco confiable en algunas áreas, escuelas que aún carecen de servicios básicos y la presencia de celdas durmientes e IED del EIIL. Algunas protestas esporádicas contra las SDF han tenido lugar en la ciudad en el verano de 2018.

El 7 de febrero de 2019, el centro de medios de las SDF anunció la captura de 63 agentes de ISIL en la ciudad. Según las SDF, los agentes formaban parte de una celda para dormir y todos fueron arrestados en un lapso de 24 horas, poniendo fin al toque de queda de un día que se impuso en la ciudad el día anterior.

En A mediados de febrero de 2019, se descubrió una fosa común que contenía unos 3.500 cuerpos debajo de una parcela de tierra de cultivo en el suburbio agrícola de Al-Fukheikha. Fue la fosa común más grande descubierta después del gobierno del EIIL hasta el momento. Se informó que los cuerpos eran víctimas de ejecuciones cuando el EIIL gobernaba la ciudad.

En 2019, organizaciones internacionales lanzaron un proyecto llamado "Proyecto de refugio" en coordinación con el Consejo Civil de Raqqa, que proporciona financiación a los residentes. de edificios parcialmente destruidos para ayudar en su reconstrucción. En abril de 2019 finalizó la rehabilitación del antiguo puente Raqqa sobre el Éufrates. El puente fue construido originalmente por las fuerzas británicas durante la Segunda Guerra Mundial en 1942. El Hospital Nacional de Raqqa fue reabierto después de las obras de rehabilitación en mayo de 2019.

Como consecuencia de la ofensiva turca de 2019 en el noreste de Siria, las SDF pidieron al Ejército Árabe Sirio que ingrese a las áreas bajo su dominio, incluso en el área de Raqqa como parte de un acuerdo para evitar que las tropas turcas capturen más territorio en el norte de Siria.

El Museo de Raqqa tenía numerosas tablillas de arcilla con escritura cuneiforme y muchos otros objetos que se desvanecían en la niebla de la guerra. Un conjunto particular de esas tablillas fue excavado por arqueólogos de Leiden en el Tell Sabi Abyad. El equipo de excavación fundió moldes de caucho de silicona de las tabletas antes de la guerra para crear copias fundidas para estudios posteriores en los Países Bajos. Cuando se saquearon las tablillas originales, esos moldes se convirtieron en la única evidencia de partes del siglo XII a. C. en el norte de Siria. Con una vida útil de aproximadamente treinta años, los moldes demostraron no ser una solución duradera, de ahí la necesidad de digitalización para contrarrestar la pérdida de los originales. Por lo tanto, el proyecto Scanning for Syria (SfS) fue iniciado por la Universidad de Leiden y la Universidad Tecnológica de Delft bajo los auspicios del Centro Leiden-Delft-Erasmus para el Desarrollo y el Patrimonio Mundial . El proyecto recibió una subvención NWO – KIEM Creatieve Industrie para el uso de tecnología de adquisición e impresión 3D para realizar reproducciones de alta calidad de las tabletas de arcilla. En colaboración con la Universidad Católica de Lovaina y la Universidad de Heidelberg, se exploraron varias tecnologías de imagen para encontrar la mejor solución para capturar los preciosos textos escondidos dentro de las concavidades de los moldes. Al final, el escáner de micro-TC de rayos X alojado en el laboratorio de Geociencia e Ingeniería de TU Delft resultó ser un buen compromiso entre la eficiencia del tiempo, la precisión y la recuperación de texto. Se crearon reconstrucciones digitales precisas en 3D de las tabletas de arcilla originales utilizando los datos de TC de los moldes de silicona. Además, el Laboratorio de Geometría Computacional Forense en Heidelberg redujo drásticamente el tiempo para descifrar una tableta al calcular automáticamente imágenes de alta calidad utilizando el marco de software GigaMesh. Estas imágenes muestran claramente los caracteres cuneiformes en calidad de publicación, lo que de otro modo habría llevado muchas horas elaborar manualmente un dibujo coincidente. Los modelos 3D y las imágenes de alta calidad se han vuelto accesibles tanto para las comunidades académicas como para las no académicas en todo el mundo. Las réplicas físicas se realizaron mediante impresión 3D. Las impresiones en 3D sirven como material didáctico en las clases de Asiriología, así como para que los visitantes del Rijksmuseum van Oudheden experimenten el ingenio de la escritura cuneiforme asiria. En 2020, la SfS recibió el Premio de la Unión Europea de Patrimonio Cultural de Europa Nostra en la categoría de investigación.

Historia eclesiástica

En el siglo VI, Kallinikos se convirtió en un centro del monaquismo asirio. Dayra d'Mār Zakkā , o el monasterio de San Zaqueo, situado en Tall al-Bi'a, se hizo famoso. Una inscripción en mosaico data del año 509, presumiblemente del período de fundación del monasterio. Varias fuentes mencionan a Daira d'Mār Zakkā hasta el siglo X. El segundo monasterio importante de la zona fue el monasterio de Bīzūnā o Dairā d-Esţunā , el "monasterio de la columna". La ciudad se convirtió en una de las principales ciudades del histórico Diyār Muḍar, la parte occidental de Jazīra.

Miguel el sirio registra veinte obispos sirio-ortodoxos (jacobitas) de los siglos VIII al XII, y tenía al menos al menos cuatro monasterios, de los cuales el Monasterio de San Zaqueo siguió siendo el más destacado.

En el siglo IX, cuando Raqqa sirvió como capital de la mitad occidental del Califato Abbasida, Dayra d'Mār Zakkā, o el Santo El Monasterio de Zaqueo, se convirtió en la sede del Patriarca Ortodoxo Sirio de Antioquía, uno de varios rivales por la sucesión apostólica de la antigua sede patriarcal, que tiene varios rivales más de las iglesias católica y ortodoxa.

Obispado

Callinicum pronto se convirtió en la sede de una diócesis cristiana. En 388, el emperador bizantino Teodosio el Grande fue informado de que una multitud de cristianos, encabezada por su obispo, había destruido la sinagoga. Ordenó la reconstrucción de la sinagoga a expensas del obispo. Ambrosio le escribió a Teodosio, señalando que de ese modo estaba "exponiendo al obispo al peligro de actuar en contra de la verdad o de la muerte", y Teodosio rescindió su decreto.

El obispo Damianus de Callinicum participó en el Concilio de Calcedonia en 451 y en 458 fue signatario de la carta que los obispos de la provincia escribieron al emperador León I el Tracio tras la muerte de Proterio de Alejandría. En 518 Paulus fue depuesto por haberse unido al anti-Calcedonian Severus de Antioch. Callinicum tuvo un obispo Ioannes a mediados del siglo VI. En el mismo siglo, una Notitia Episcopatuum enumera a la diócesis como sufragánea de Edessa, la capital y sede metropolitana de Osrhoene.

Sedes titulares

Ya no Un obispado residencial, Callinicum ha sido catalogado por la Iglesia Católica dos veces como sede titular, como sufragánea del Metropolitano de la provincia romana tardía de Osroene: primero como latín - (mientras tanto suprimido) y actualmente como obispado titular maronita.

A más tardar en el siglo XVIII, la diócesis fue restaurada nominalmente como obispado titular latino de Callinicum (latín), adjetivo Callinicen (sis) (latín) / Callinico (curiado italiano).

En 1962 fue suprimido, para establecer inmediatamente el obispado episcopal Titular de Callinicum de los Maronitas ( ver más abajo )

Ha tenido los siguientes titulares, todos del rango episcopal apropiado (más bajo):

• Matthaeus de Robertis (1729.07.06 - muerte 1733) (nacido en Italia) sin prelatura
• Meinwerk Kaup, Orden Benedictina (OSB) (1733.09.02 - muerte 1745.07.24) como Obispo Auxiliar de Paderborn (Alemania) (1733.09.02 - 1745.07.24)
• Anton Johann Wenzel Wokaun (1748.09.16 - 1757.02.07) como obispo auxiliar de Praha (Praga, Bohemia) (1748.09.16 - 1757.02.07)
• Nicolas de La Pinte de Livry, Norbertines (O. Praem.) ( nacido en Francia) (1757.12.19 - muerte 1795) sin prelatura
• Luigi Pietro Grati, Servites (OSM) (nacido en Italia) (1828.12.15 - muerte 1849.09.17) como Administrador Apostólico de Terracina (Italia) (1829-1833), Administrador Apostólico de Priverno (Italia) (1829-1833), Administrador Apostólico de Sezze (Italia) (1829-1833) y en emeritate
• Godehard Braun (1849.04.02 - muerte 1861.05) .22) como Obispo Auxiliar de la Diócesis de Trier (Alemania) (1849.04.02 - 1861.05.22)
• Hilari en Silani, Sylvestrines (O.S.B. Silv.) (1863.09.22 - 1879.03.27) mientras que obispo de Colombo (Sri Lanka) (1863.09.17 - 1879.03.27)
• Aniceto Ferrante, Oratorianos de Philip Neri (CO) (1879.05.12 - muerte 1883.01.19) al emerger como ex obispo de Gallipoli (Italia) (1873.03.20 - 1879.05.12)
• Luigi Sepiacci, Augustinians (OESA) (1883.03.15 - cardinalate 1891.12.14) como Funcionario de la Curia Romana: Presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica (1885.08.07 - 1886.06.28), Secretario de la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares (1886.06.28 - 1892.08.01), creado Cardenal-Sacerdote de S. Prisca (1891.12.17 - muerte 1893.04.26), Prefecto de la Sagrada Congregación de Indulgencias y Reliquias Sagradas (1892.08.01 - 1893.04.26)
• Pasquale de Siena (1898.09.23 - muerte 1920.11.25) como Obispo Auxiliar de Napoli ( Napels, sur de Italia) (1898.09.23 - 1920.11.25)
• Joseph Gionali (1921.11.21 - 1928.06.13) como Abad Ordinario de la Abadía Territorial de Shën Llezhri i Oroshit (Albania) (1921.08.28 - 1928.06.13), más tarde obispo de Sapë (Albania) (1928.06.13 - 1935.10.30), emerge como obispo titular de Rhesaina (1935.10.30 - muerte 1952.12.20)
• Barnabé Piedrabuena (1928.12.17 - 1942.06.11) como emergente ; anteriormente Obispo Titular de Cestrus (1907.12.16 - 1910.11.08) como Obispo Auxiliar de Tucumán (Argentina) (1907.12.16 - 1910.11.08 - primera vez), Obispo de Catamarca (Argentina) (1910.11.08 - 1923.06.11) , nuevamente Obispo de Tucumán (1923.06.11 - jubilado 1928.12.17)
• Tomás Aspe, Frailes Menores (OFM) (nacido en España) (1942.11.21 - 1962.01.22) al emerger como ex Obispo de Cochabamba (Bolivia) (1931.06.08 - 1942.11.21)

En 1962, la sede titular latina de Callinicum ( ver arriba ), suprimida simultáneamente, fue restaurada, ahora para la Iglesia Maronita (católica oriental, rito antioqueño) como obispado titular de Callinicum (latín), Callinicen (sis) Maronitarum (adjetivo latino) / Callinico (curiado italiano).

Ha tenido los siguientes titulares, hasta ahora del rango episcopal apropiado (más bajo):

• Francis Mansour Zayek (30/05/1962 - 29/11/1971) como primer obispo auxiliar de São Sebastião do Rio de Janeiro (Brasil) (30/05/1962 - 27/01/1966), luego Apostoli c Exarca de los Estados Unidos de América de los Maronitas (EE. UU.) (27/01/1966 - 29/11/1971); posteriormente promovido con esa sede como único Eparca (Obispo) de San Marón de Detroit de los Maronitas (EE. UU.) (29.11.1977 - 27.06.77), remodelado ya que esa sede se trasladó al primer Eparca (Obispo) de San Marón de Brooklyn de la Maronitas (EE. UU.) (1977.06.27 - 1982.12.10), ascendido personalmente a Arzobispo-Obispo de Saint Maron de Brooklyn de los Maronitas (1982.12.10 - jubilado 1996.11.11); murió en 2010
• John George Chedid (1980.10.13 - 1994.02.19) como obispo auxiliar de Saint Maron de Brooklyn de los maronitas (EE. UU.) (1980.10.13 - 1994.02.19); laer primer Eparca (Obispo) de su hija ver Nuestra Señora del Líbano de Los Ángeles de los Maronitas (Costa Este de EE. UU.) (1994.02.19 - jubilado 2000.11.20), fallecido en 2012
• Samir Mazloum (1996.11 .11 - ...), como obispo de la Curia de los Maronitas (2000 - retirado 2011.08.13) y en emeritate.

Medios

El Estado Islámico prohibió todos los medios informando fuera de sus propios esfuerzos, secuestrando y asesinando a periodistas. Sin embargo, un grupo que se llama a sí mismo Raqqa está siendo masacrado operó silenciosamente dentro de la ciudad y en otros lugares durante este período. En respuesta, ISIL ha matado a miembros del grupo. En 2017 se estrenó internacionalmente una película sobre la ciudad realizada por RBSS, que se estrenó y ganó un premio en el Festival de Cine de Sundance de ese año.

En enero de 2016, una autora francesa seudónima llamada Sophie Kasiki publicó un libro sobre su mudanza de París a la ciudad sitiada en 2015, donde la atrajeron para realizar trabajos hospitalarios y su posterior fuga del EIIL.

Transporte

Antes de la Guerra Civil Siria, la ciudad contaba con el servicio de ferrocarriles sirios.

Clima

Locales notables

• Al-Battani, astrónomo, astrólogo y matemático (c. 858-929)
• Abdul-Salam Ojeili, novelista y político (1918-2006)
• Harun al-Rashid, quinto califa abasí (786-809)
• Khalaf Ali Alkhalaf, poeta y escritor (n. 1969)
• Yassin al-Haj Saleh, escritor y disidente (n. 1961)