Tarso, Mersin

Tarso / ˈtɑːrsəs / (hitita: Tarsa ; griego: Ταρσός Tarsós ; armenio: Տարսոն Tarson ; árabe: طَرَسُوس Ṭarsūs ) es una ciudad histórica en el centro-sur de Turquía, a 20 km (12 millas) tierra adentro desde el Mediterráneo. Es parte del área metropolitana de Adana-Mersin, la cuarta área metropolitana más grande de Turquía con una población de 3 millones de personas. Tarso forma un distrito administrativo en la parte oriental de la provincia de Mersin y se encuentra en el centro de la región de Çukurova.

Con una historia que se remonta a más de 6.000 años, Tarso ha sido durante mucho tiempo una parada importante para los comerciantes y un punto de muchas civilizaciones. Durante el Imperio Romano, Tarso fue la capital de la provincia de Cilicia. Fue el escenario del primer encuentro entre Marco Antonio y Cleopatra, y el lugar de nacimiento del Apóstol Pablo.

Contenido

• 1 Geografía
• 2 Etimología
• 3 Historia
  • 3.1 Antigüedad
    • 3.1.1 Fundación y prehistoria
    • 3.1.2 Antigüedad temprana, Grecia y Persia
    • 3.1.3 Período romano
  • 3.2 Cristianismo y era bizantina
    • 3.2.1 Obispado
    • 3.2.2 Obispos residenciales
  • 3.3 Edad Media
  • 3.4 Período otomano y moderno
• 4 Cocina
• 5 Economía
• 6 Deportes
• 7 Lugares de interés principales
• 8 Residentes notables
• 9 Galería
• 10 Véase también
• 11 Referencias
• 12 Enlaces externos

• 3.1 Antigüedad
  • 3.1.1 Fundación y prehistoria
  • 3.1.2 Antigüedad temprana, Grecia y Persia
  • 3.1.3 Período romano
• 3.2 Cristianismo y era bizantina
  • 3.2.1 Obispado
  • 3.2.2 Obispos residenciales
• 3.3 Edad Media
• 3.4 Otomano y período moderno

• 3.1.1 Fundación y prehistoria
• 3.1.2 Antigüedad temprana, Grecia y Persia
• 3.1.3 Período romano

• 3.2.1 Obispado
• 3.2.2 Obispos residenciales

Geografía

Situado en la desembocadura del río Berdan (Cydnus en la antigüedad), que desemboca en el Mediterráneo, Tarsus es un punto de unión de rutas terrestres y marítimas que conectan la llanura de Cilicia (hoy Çukurova), Anatolia central y el mar Mediterráneo. El clima es típico de la región mediterránea, con veranos muy calurosos e inviernos fríos y húmedos.

Tarso tiene una larga historia de comercio y sigue siendo un centro comercial hoy en día, comercializando los productos de la fértil Çukurova llanura; También Tarsus es un próspero centro industrial de refinación y procesamiento que produce algunos para la exportación. Las industrias incluyen maquinaria agrícola, repuestos, textiles, procesamiento de frutas, fabricación de ladrillos y cerámica.

La agricultura es una fuente importante de ingresos: la mitad del área de tierra en el distrito es tierra de cultivo (1050 km²) y la mayoría del resto es bosque y huerto. La tierra de cultivo está en su mayoría bien irrigada, fertilizada y administrada con equipos actualizados.

Tarsus también tiene una de las escuelas secundarias más famosas e importantes de Turquía, que es Tarsus American College, también conocida como TAC. .

Etimología

El nombre antiguo es Tarsos, derivado de Tarsa , el nombre original dado a la ciudad por los hititas, quienes estuvieron entre los primeros pobladores de la región en el período histórico. Posiblemente se derivó del dios de la tormenta Tarḫunz. Tarso se menciona por primera vez en el registro histórico en los textos acadios de la era neoasiria como Tarsisi . Durante la era helenística se la conocía como Antiochia on the Cydnus (en griego: Αντιόχεια του Κύδνου, en latín: Antiochia ad Cydnum ), para distinguirla de la Antioquía siria. Los romanos lo conocían como Juliopolis , Darson en armenio occidental y Tarson en armenio oriental.

La Suda escribe que según la leyenda la ciudad fue fundada por Perseo después de que él luchó contra los Isaurianos y los Cilicianos. Un oráculo le dijo que fundara una ciudad en el lugar donde después de la victoria, el plano (ταρσός) de su pie tocará la tierra mientras se baja de su caballo.

Historia

Antigüedad

La excavación del montículo de Gözlükule revela que el desarrollo prehistórico de Tarso se remonta al Período Neolítico y continúa intacto durante el Calcolítico y la Edad del Bronce Temprano.

El asentamiento estaba ubicado en el cruce de varias rutas comerciales importantes que unían Anatolia con Siria y más allá. Debido a que las ruinas están cubiertas por la ciudad moderna, la arqueología apenas ha tocado la ciudad antigua. Ubicada en un puerto importante en una red comercial de la marina mercante que abarca el Mediterráneo oriental y más allá desde el tercer milenio y antes, desde los primeros tiempos la ciudad fue un importante vórtice de intercambio cultural con rastros de su influencia visibles desde la evidencia griega prehomérica en adelante. . Durante la época helenística fue un centro de intercambio entre las tradiciones neoplatónicas, gnósticas y misteriosas. La ciudad puede haber sido de origen semita o de Anatolia; se menciona por primera vez como Tarsisi en los registros neoasirios de las campañas de Esarhaddon, así como varias veces en los registros de Salmanasar I y Senaquerib, este último con la reconstrucción de la ciudad. Una leyenda griega lo relaciona con la memoria del rey asirio Sardanapalus (Ashurbanipal), que aún se conserva en el Dunuk-Tach, llamado 'tumba de Sardanapalus', un monumento de origen desconocido.

Estebanus de Bizancio cita a Atenodoro de Tarso como relatando otra leyenda:

Anchiale, hija de Jápeto, fundó Anchiale (una ciudad cerca de Tarso): su hijo fue Cydnus, quien dio su nombre al río en Tarso: el hijo de Cydnus fue Partenio , de quien la ciudad fue llamada Parthenia: luego el nombre fue cambiado a Tarso.

Gran parte de esta leyenda de la fundación de Tarso, sin embargo, apareció en la era romana, y ninguna es confiable. El geógrafo Estrabón afirma que Tarso fue fundado por gente de Argos que exploraba esta costa. Otra leyenda dice que Belerofonte se cayó de su caballo alado Pegaso y aterrizó aquí, lastimándose el pie, por lo que la ciudad fue nombrada tar-sos ( la planta del pie ). Otros candidatos para el legendario fundador de la ciudad incluyen al héroe Perseo y Triptólemo, hijo de la diosa de la tierra Deméter, sin duda porque el campo alrededor de Tarso es una excelente tierra de cultivo. Más tarde, la acuñación de Tarso llevó la imagen de Hércules, debido a otra historia en la que el héroe fue hecho prisionero aquí por el dios local Sandon. Se ha sugerido a Tarso como una posible identificación del Tarsis bíblico, donde el profeta Jonás quería huir, pero Tartessos en España es una identificación más probable para esto. (Ver más)

En tiempos históricos, la ciudad fue gobernada primero por los hititas, luego por Asiria y luego por el Imperio Persa. Tarso, como ciudad principal de Cilicia, fue la sede de una satrapía persa desde el 400 a. C. en adelante. De hecho, Jenofonte registra que en el 401 a. C., cuando Ciro el Joven marchó contra Babilonia, la ciudad estaba gobernada por el rey Syennesis en nombre del monarca persa.

En este período, el dios patrón de la ciudad era Sandón. , de quien existió un gran monumento en Tarso al menos hasta el siglo III d.C. Las monedas mostraban a Sandon de pie sobre un león con alas y cuernos, y ahora se cree que el León de San Marcos en el pilar de la Piazza San Marco en Venecia era en origen un león-grifo alado de un monumento de este tipo en Tarso.

Alejandro Magno pasó con sus ejércitos en el 333 a. C. y estuvo a punto de morir aquí después de un baño en el Cydnus. En ese momento, Tarso ya estaba en gran parte influenciado por la lengua y la cultura griegas, y como parte del Imperio seléucida se volvió cada vez más helenizado. Estrabón elogia el nivel cultural de Tarso en este período con sus filósofos, poetas y lingüistas. Las escuelas de Tarso rivalizaban con las de Atenas y Alejandría. 2 Macabeos (4:30) registra su revuelta alrededor del 171 a. C. contra Antíoco IV Epífanes, que había rebautizado la ciudad como Antioquia en el Cydnus. Sin embargo, el nombre no duró debido a la confusión de tantas ciudades llamadas Antioquía. En ese momento, la biblioteca de Tarso tenía 200.000 libros, incluida una enorme colección de trabajos científicos.

En el 67 a. C., Pompeyo, después de aplastar a los piratas de Cilicia, sometió a Tarso a Roma y se convirtió en la capital de los romanos. provincia de Cilicia. Para halagar a Julio César, durante un tiempo tomó el nombre de Juliopolis. También fue aquí donde se conocieron Cleopatra y Marco Antonio y fue escenario de las celebradas fiestas que dieron durante la construcción de su flota (41 a. C.). En la obra de William Shakespeare de 1606 Antonio y Cleopatra (Acto 5, Escena 2), después de la muerte de Antonio, Cleopatra dice que irá a Cydnus para encontrarse con Antonio, es decir, que se suicidará para encontrarse con él en el más allá; " Ve a buscar / Mis mejores atuendos: estoy de nuevo para Cydnus, / Para encontrarme con Mark Antony "

En la época romana, la ciudad también fue un importante centro intelectual, con su propia academia. Uno de sus principales discípulos, el filósofo Athenodorus Cananites, fue el tutor del primer emperador romano, Augusto, un hecho que aseguró el patrocinio imperial continuo de la ciudad.

Cuando se dividió la provincia de Cilicia, Tarso siguió siendo la metrópolis civil y religiosa de Cilicia Prima, y ​​era una gran ciudad con palacios, mercados, carreteras y puentes, baños, fuentes y obras hidráulicas, un gimnasio a orillas del Cydnus y un estadio. Tarso fue eclipsada más tarde por la cercana Adana, pero siguió siendo importante como puerto y astillero. Varios emperadores romanos fueron enterrados aquí: Marco Claudio Tácito, Maximino II y Juliano el Apóstata, que planeaba trasladar su capital aquí desde Antioquía si regresaba de su expedición persa.

Cristianismo y era bizantina

Tarso fue la ciudad donde, según los Hechos de los Apóstoles, nació "Saulo de Tarso", pero fue "criado" () en Jerusalén. Pablo era un ciudadano romano (Hechos 21:39; Hechos 22: 25-29) "de Tarso en Cilicia, un ciudadano de ninguna ciudad común". Saulo se convirtió en el apóstol Pablo después de su encuentro con Cristo (Hechos 9:11; 21:39; 22: 3), y regresó aquí después de su conversión (Hechos 9:30). Después de unos ocho años, Bernabé lo recuperó de Tarso para ayudar con el trabajo en la Antioquía de Siria (Hechos 11:25).

Ya para esta época probablemente existía una comunidad cristiana, aunque el primer obispo registrado, Heleno, data solo del siglo III. Debido a la importancia de Tarso, muchos mártires fueron ejecutados allí, entre ellos Santa Pelagia de Tarso, San Bonifacio de Tarso, San Marino de Tarso, San Diomedes, San Quirico y Santa Julita.

La ciudad Sin embargo, siguió siendo en gran parte pagano hasta la época de Juliano el Apóstata (r. 361-363), quien, según se informa, planeó convertirla en su capital. Tras su muerte durante su campaña contra la Persia sasánida, fue enterrado junto a las murallas de la ciudad, frente a la tumba anterior del tetrarca Maximinus Daia. El emperador Justiniano I (r. 527–565) emprendió obras públicas en la ciudad, alterando el curso del río Cydnus y reconstruyendo el puente. Hacia el final de su reinado, la ciudad sufrió los disturbios de la facción del hipódromo Blues.

Una cueva en Tarso es uno de varios lugares que se dice que es la ubicación de la leyenda de los Siete Durmientes, un lugar común al cristianismo y al islam.

El primer obispo de Tarso registrado, Heleno, fue varias veces a Antioquía en relación con la disputa sobre Pablo de Samosata. Le Quien menciona a veintidós de sus obispos, de los cuales varios son legendarios.

Tarso era la sede metropolitana de la provincia de Cilicia Prima, bajo el Patriarcado de Antioquía. Desde el siglo VI, la sede metropolitana de Tarso tenía siete obispados sufragáneos (Échos d'Orient, X, 145).

La arquidiócesis griega, nuevamente mencionada en el siglo X (Échos d'Orient, X, 98), ha existido hasta el día de hoy, como parte del Patriarcado Griego Ortodoxo de Antioquía.

Aproximadamente a finales del siglo X, los armenios establecieron una diócesis de su rito; Saint Nerses of Lambron fue su representante más distinguido en el siglo XII.

Tarso está incluido en la lista de sedes titulares de la Iglesia Católica como sede metropolitana de la Iglesia católica latina, maronita y melquita.

• Lupus, presente en el Concilio de Ancyra en 314;
• Theodorus, en el Concilio de Nicea en 325;
• Helladius, condenado en Efeso, y quien apeló al Papa en 433;
• el exégeta Diodoro, maestro de Teodoro de Mopsuestia y consecuentemente uno de los padres del nestorianismo.
• Nicolás de Tarso, quien fue exiliado alrededor de 525 .
• Kaynon, obispo de Tarso fl 560. seguidor hereje de Atanasio, nieto de la emperatriz Teodora
• Abaibuus fl.847
• John fl. 979 (obispo jacobita)
• Atanasio I fl. 936 (obispo jacobita)
• Athanasius fl.1141 (obispo jacobita)
• Athanasius II fl.1264 (obispo jacobita)

Edad Media

Tras la conquista musulmana del Levante en la década de 630, la ciudad entró en contacto por primera vez con las fuerzas del Califato Rashidun. No está claro cuándo la ciudad fue capturada por primera vez por los árabes, pero está claro que ella, y la región más amplia de Cilicia, permanecieron en disputa entre los bizantinos y el nuevo Califato durante varias décadas, hasta principios del siglo VIII. Según las fuentes musulmanas, durante su retirada, el emperador bizantino Heraclio (r. 610-641) retiró deliberadamente a la población y devastó la región entre Antioquía y Tarso, creando una tierra de nadie vacía entre los dos imperios.

No fue hasta principios del período abasí que Tarso, para entonces en ruinas, fue nuevamente ocupado y refortificado, esta vez como un punto fuerte avanzado dentro de la zona fortificada de al-ʿAwāṣim , que se extiende desde Tarso al noreste hasta Malatya, y como centro de reunión para expediciones contra el Imperio Bizantino. El primer intento fue realizado por al-Hasan ibn Qahtaba al-Ta'i en 778/9, pero aparentemente no tuvo éxito, y la ciudad no fue completamente restaurada hasta 787/8, por Abu Sulaym Faraj por orden del califa Harun al. -Rashid (r. 786–809). 3.000 Khurasanis y 2.000 sirios (mil cada uno de Antioquía y al-Massisa) recibieron casas y tierras en la nueva ciudad fortaleza. Al parecer, Tarso fue recuperado por los bizantinos poco después, en algún momento a principios de siglo. La ciudad probablemente permaneció en manos bizantinas durante la guerra civil abasí del Cuarto Fitna, pero volvió al control musulmán en 830, cuando el califa al-Ma'mun (r. 813-833) reinició campañas ofensivas contra Bizancio, utilizando la ciudad como un

De ahora en adelante y hasta la reconquista bizantina en el siglo X, Tarso fue uno de los principales centros de la guerra santa ( jihād ) contra Bizancio, que incluía incursiones anuales ( ṣawāʿif ) a tierras bizantinas a través de las Puertas de Cilicia cuando la nieve de la montaña se había derretido y era posible el paso. Estos fueron montados por las guarniciones locales, mantenidas por los impuestos no solo de la zona fronteriza de al-ʿAwāṣim sino también por generosos subsidios del gobierno califal y un gran número de guerreros voluntarios de la fe ( mujahidun o ghazis ). Tarso permaneció bajo el control directo de los abasíes hasta 878/9, cuando ésta y la zona fronteriza más amplia de Cilicia fueron otorgadas al gobernante autónomo de Egipto, Ahmad ibn Tulun. El gobernador local Yazaman al-Khadim devolvió la ciudad a la lealtad directa a Bagdad desde 882 en adelante, pero se vio obligado a reconocer a los tuluníes nuevamente en 890. La posesión tuluní de la zona fronteriza duró hasta la muerte del heredero de Ibn Tulun, Jumarawayh, en 896, después de que el califa al-Mu'tadid (r. 892-902) reafirmó el control directo. El área permaneció bajo el dominio abasí durante las siguientes cuatro décadas. Después de un breve período en el que la zona fronteriza estuvo bajo el control de Ikhshidid, en 946/7, Tarso reconoció el señorío supremo del emir Hamdanid Sayf al-Dawla de Alepo, quien se había convertido en el nuevo amo del norte de Siria y de las fronteras bizantinas. Frente a un Bizancio resurgente, pudo detener la marea por un tiempo, pero en 965, el emperador bizantino Nikephoros II Phokas (r. 963-969) capturó la ciudad, poniendo fin al dominio musulmán allí. Durante este período, los gobernadores de Tarso también operaron una casa de moneda activa en la ciudad.

Los términos de la rendición de la ciudad permitían a cualquier musulmán que quisiera irse con tantas posesiones como pudiera llevar. Muchos de los que se fueron finalmente se establecieron, según al-Muqaddasi, en Baniyas. La mayoría de los que se quedaron se convirtieron en cristianos, y la mezquita principal local fue demolida o convertida en un establo. La ciudad permaneció bajo el dominio bizantino hasta 1085. A partir de entonces fue disputada entre cruzados latinos, bizantinos (1137-1172), turcos selyúcidas y armenios del reino armenio de Cilicia (Reino de Armenia Menor). La ciudad fue la capital del Principado armenio de Cilicia durante 118 años, entre 1080 y 1198, estos últimos se convirtieron definitivamente en maestros hasta aproximadamente 1359, cuando fue capturada por los Ramadánidas con mamelucos. Finalmente, Selim I puso el área bajo el control del Imperio Otomano en 1516.

En la Edad Media, Tarso era famoso en todo el Medio Oriente; varios escritores árabes la elogiaron como una ciudad hermosa y bien defendida, sus muros estaban en dos niveles con cinco puertas y terraplenes en el exterior, rodeada de ricas tierras de cultivo, regadas por el río y el lago. En 1671, el viajero Evliya Çelebi registra "una ciudad en la llanura, a una hora del mar, rodeada de fuertes muros de dos pisos de altura, con foso por todos lados, con tres barrios distintos dentro de los muros" .

Período otomano y moderno

Bajo el dominio otomano, inicialmente formó parte del Eyalet de Alepo. Después de la conquista otomana de Chipre en 1571, se convirtió en sede de un sanjak (subprovincia) dentro del Eyalet de Chipre, antes de ser transferido en 1608 al sanjak de Adana como kaza (distrito).

A pesar de sus excelentes defensas, Tarso fue capturado de los otomanos en 1832 por los mamelucos de Ibrahim Pasha de Egipto, hijo de Muhammad Ali, y durante 8 años permaneció en manos de los egipcios, quienes comenzaron a cultivar algodón en la llanura circundante. . Tras el regreso de los otomanos, este algodón impulsó un crecimiento sustancial en la economía de la zona, debido al aumento de la demanda mundial del cultivo durante la escasez causada por la Guerra Civil de los Estados Unidos. Se construyó una nueva carretera al puerto de Mersin y la ciudad de Tarso creció y prosperó. Todavía hoy en día muchas casonas de la ciudad se mantienen como recordatorio de la riqueza generada durante este período. Sin embargo, después de ser un puerto durante 3.000 años, a finales del siglo XIX, el abandono hizo que Tarso ya no tuviera acceso al mar y el delta se convirtió en un pantano. En este punto, Tarso era una ciudad típica otomana con comunidades de turcos musulmanes, griegos cristianos y armenios. En la fundación de la República Turca en la década de 1920, el pantano fue drenado y el río Berdan fue represado para construir la primera central hidroeléctrica de Turquía. El riego, las obras viales y un ferrocarril devolvieron la vida a la economía de Tarso, con nuevas fábricas, especialmente de textiles.

Cocina

La cocina local incluye: pollo a la brasa; hummus; şalgam (nabos en escabeche); tantuni (un sándwich de carnes a la parrilla); las pizzas diminutas (lahmacun) llamadas "fındık lahmacun" ; y cezerye (un dulce hecho de zanahorias).

Economía

Desde 1920, Tarsus producía algodón y tenía dos hilanderías de algodón con más de 26.000 husos.

Deportes

Tarsus tiene dos estadios de fútbol, ​​Tarsus City Stadium y Burhanettin Kocamaz Stadium, y una arena, Tarsus Arena. El club de fútbol local es Tarsus Idman Yurdu.

Principales lugares de interés

Tarsus alberga numerosos sitios antiguos, muchos de los cuales necesitan restauración e investigación. Estos han sido bien descritos por viajeros durante muchos años. Por ejemplo, Blackwood's Magazine (Edimburgo) en 1890 y In the Steps of St Paul de HV Morton en 1936.

Las más conocidas incluyen:

• Puerta de Cleopatra: al oeste de la ciudad, la única puerta antigua de la ciudad que aún permanece en pie, por donde Antonio y Cleopatra entraron en la ciudad en el 41 a. C., aunque la "restauración" de esta estructura ha implicado cubrir gran parte de ella con piedra nueva y brillante ( ver una imagen de la puerta antes de que se terminara el trabajo).
• El puente romano de Justiniano sobre el río Berdan. Se mantiene en buenas condiciones.
• Museo de Tarso, que contiene muchas monedas antiguas y un brazo momificado cortado.
• Calzada romana al norte de Tarso
• Calzada antigua otra calzada romana dentro de Tarso.
• Kızlar Kalesi, una ruina de castillo medieval.

Los lugares de interés religioso y de peregrinaje incluyen:

• El St. Paul's Church y pozo (ahora es un museo, pero ocasionalmente se pueden realizar servicios cristianos allí).
• Se dice que la mezquita es el lugar de enterramiento del profeta Daniel.
• El antiguo La historia de Pegaso, el caballo alado, también concierne a Tarso. Debido al fiel servicio de Pegaso a Zeus, Pegaso fue honrado con una constelación. En el último día de su vida, Zeus lo transformó en una constelación, luego una sola pluma cayó a la tierra cerca de la ciudad de Tarso.

De la era turca son:

• Gran Mezquita de Tarsus, Kırkkaşık Bedesten y Bilal Habeşi Masjid
• Los viejos baños; Se dice que las manchas de color marrón oscuro en las paredes de mármol blanco son las manchas de sangre de Shah Meran, el legendario Rey Serpiente que murió en una emboscada en los baños. ( ver Shahmeran Hamam)
• Tarsus American College; fundado en el período otomano, todavía activo en la actualidad.
• "Nusret (Nusrat)", el minero utilizado para defender el estrecho antes de la batalla de Gallipoli se restaura en Tarso; será parte de un parque conmemorativo para los perdidos en los combates.

Los lugares de belleza natural incluyen:

• Cascada de Tarsus; desde la construcción de la represa Berdan, el agua del río Tarsus se ha distribuido en canales para riego, con el resultado de que la cascada ahora solo se puede ver en temporadas de lluvias muy fuertes.
• Bosque de Karabucak, un área de picnic popular a pocos kilómetros al sur del centro de la ciudad

Residentes notables

• Mark Antony
• Cicerón, procónsul romano de Cilicia ( 51-50 aC)
• Cleopatra
• Pablo el apóstol (Saulo de Tarso), apóstol cristiano, misionero, mártir y santo, nació aquí y regresó por un breve período más tarde en vida.
• Antipater, filósofo estoico
• El califa Al-Ma'mun murió cerca de Tarsus
• El ex director ejecutivo de Coca-Cola Company, Muhtar Kent, asistió a Tarsus American College
• Periodista Oral Çalışlar nació en Tarso.
• Crisipo, filósofo estoico
• Hagnon de Tarso, retórico y filósofo
• Hermógenes de Tarso, retor
• Zenón de Tarso, filósofo
• Lokman el médico
• Santos Cyricus y Julitta
• Saint Nerses of Lambron, arzobispo de Tarso en el reino armenio de Cilicia
• San Teodoro de Tarso, arzobispo de Canterbury.
• Tarso una de varias ciudades que afirma ser el lugar de entierro de Bilal ibn Rabah, primer muecín, o llamador a la oración, en el Islam.

Galería

• Casamata de İbrahim Pasha

• Camino romano

• Cascada de Berdan

• Tarsus American College, Stickler Building

• Estatua de Shahmaran (mitología)

• Ruinas de Makam-ı Danyal Mezquita

• Mezquita antigua convertida de iglesia

• Bazar Kırkkaşık

Casamata de İbrahim Pasha

Camino romano

Cascada de Berdan

Tarsus American College, Edificio Stickler

Estatua de Shahmaran (mitología)

Ruinas de la mezquita Makam-ı Danyal

Antigua mezquita convertida de iglesia

Bazar Kırkkaşık